http://www.amigodecristo.com/2014/04/o-que-significa-circuncisao-na-biblia.html significa circuncisão na Bíblia?
Publicado: em 08/04/2014 - às:22:26 por: Amigo De Cristo
O que significa circuncisão na Bíblia?
O que significa circuncisão na Bíblia? Circuncisão foi uma cerimônia ordenada por Deus a Abraão e seus descendentes, como sinal da aliança estabelecida entre o Senhor e o povo escolhido.
O rito fazia parte da herança comum dos Hebreus, ela era uma condição necessária na nacionalidade judaica. Toda criança de sexo masculino devia ser circuncidada no oitavo dia de seu nascimento. “O que tem oito dias será circuncidado entre vós, todo macho nas vossas gerações” (Gn 17.12).
A cerimônia da circuncisão acontecia cortando a pele que cobre a cabeça do órgão genital masculino.
Seu significado era bem mais profundo do que simplesmente um corte visível na carne. A circuncisão mostrava que aquela criança fazia parte da aliança de Deus feita com o povo de Israel. É claro que não era apenas o corte na carne que fazia com que a criança, e mais tarde o adulto, fosse alguém que andava na presença de Deus. Era necessário obediência às leis do Senhor para que, efetivamente, a circuncisão tivesse realmente valor.
A circuncisão também era realizada nos escravos que não tinham o sangue Israelita, mas que faziam parte do povo. “todo macho nas vossas gerações, tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que não for da tua estirpe. Com efeito, será circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; a minha aliança estará na vossa carne e será aliança perpétua.” (Gn 17. 12-13)
No Novo Testamento, a palavra circuncisão era usada para apontar para aqueles que eram Israelitas (judeus). O termo, porém, ganha um significado mais profundo nas cartas de Paulo, onde ele introduz o conceito de “circuncisão do coração”, que significa uma conversão genuína, baseada na fé e na obediência a Jesus Cristo. Deus não requer mais de nós um sinal feito na carne, mas sim um sinal feito no nosso coração.
“Pelo contrário, o verdadeiro judeu é aquele que é judeu por dentro, aquele que tem o coração circuncidado; e isso é uma coisa que o Espírito de Deus faz e que a lei escrita não pode fazer…” (Rm 2. 29 – NTLH)
Por André Sanches / Esbocandoideias.com
Divulgue:
André Valadão irá participar do pro...Igrejas Evangélicas serão investiga...
Veja também
Nem todo aquele que diz Senhor entrará no reino dos céus!
Dicas para a leitura da Bíblia
A Parábola da Figueira
O que a Bíblia fala sobre o preguiçoso?
Comente via Facebook, e curta nossa página =)
Comentários (23)
Ivan teixeira cavalcante juniorjul 29, 2015 at 20:47
gostaria de saber porque que vocês pastores de igrejas tem um preconceito tão grande com a capoeira ,nós trabalhamos para tirarmos a criança das ruas ,jovens das drogas e mostrar tudo aquilo que podemos dar as pessoas queria saber essa situação ,me mostrem ou de uma opinião sobre isso …obrigado por sua atenção
Responder
ANDRÉ LUIZjul 23, 2015 at 19:16
TUDO VÊM DE DEUS. TUDO VÊM DO ALTO. E TODA CIRCUNCISÃO DEVE SER FEITA NOS NOSSOS CORAÇÕES. NOS MELHORANDO, TRANSFORMANDO DEFEITOS EM VIRTUDES…O MESTRE JESUS MARCOU FUNDO EM NOSSO ÍNTIMO…..PARA SEMPRE O SEU AMOR
Responder
Comentários antigos
Deixe sua opinião
Comentar Comentários: Reservamos o direito de não publicar comentários ofensivos, palavras indecorosas, links, propagandas, e todo o conteúdo que venha a violar a política do site - Comentários postados não representam a opinião do site.
ÚLTIMAS
Novidade de Vida lança DVD “Cristo Reina” em Goiânia
ANY e VINY apresenta a capa do novo CD “Caminhos De Amor”
Novidade de Vida lança clipe em espanhol da música “Eres Dios”
Paris realiza sua primeira Marcha para Jesus
Marcha para Jesus reúne meio milhão de pessoas no Rio de Janeiro
Congresso Nacional de Louvor e Adoração em (PE)
Anderson Freire é o cantor gospel mais ouvido da semana no Napster
Divisão entre católicos e evangélicos é obra do diabo, diz Papa Francisco
Conferência Atos 29 Brasil terá participação da Editora Anno Domini
Irlanda aprova Casamento Gay por voto popular
Cadastre seu email para receber notícias
POULAR
MÚSICA GOSPEL
ANY e VINY apresenta a capa do novo CD “Caminhos De Amor”
22/06/2015(0) Comentários
Anderson Freire é o cantor gospel mais ouvido da semana no Napst...
28/05/2015(0) Comentários
Fernandinho participará do novo DVD da cantora Aline Barros
18/05/2015(0) Comentários
FACEBOOK
quinta-feira, 30 de julho de 2015
circuncisão
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Circuncis%C3%A3o
Última modificação há 3 dias por Femme Fatale
EditarVigiar esta página
Circuncisão
Pênis que passou por circuncisão...
... comparado a um pênis não circuncidado.
Circuncisão, exérese do prepúcio, peritomia ou postectomia é uma operação cirúrgica[1] [2] que consiste na remoção do prepúcio, prega cutânea que recobre a glande do pênis. Essa remoção é praticada há mais de 5 mil anos. De acordo com dados da Organização Mundial de Saúde (OMS), cerca de 30% dos homens no mundo são circuncidados (algo em torno de 665 milhões de homens), [3] [4] a maioria por motivos religiosos, uma vez que 68% deles são muçulmanos.
O Programa de Combate a AIDS da Organização das Nações Unidas (ONU) defende que a circuncisão reduz o risco de contágio do HIV, no caso de cópula vaginal, mas também afirma que o uso do preservativo é indispensável.[5] [6]
Depois do corte do cordão umbilical – onfalotomia – a circuncisão talvez seja o mais antigo tipo de cirurgia.[carece de fontes] O termo circuncisão deriva da junção de duas palavras latinas, circum e cisióne, e significa literalmente «cortar ao redor». Atualmente, a circuncisão masculina ainda é praticada como ritual religioso e também social por vários povos, como judeus e muçulmanos. No século XIX e em princípios do século XX, no mundo ocidental, a circuncisão médica tinha em muitos casos como motivação principal a prevenção da masturbação, pois o prepúcio é um tecido erógeno. A partir de meados do século XX, a circuncisão tornou-se uma prática médica vulgar, especialmente nos Estados Unidos, onde se estima que entre 20 e 80% dos homens sejam circuncidados.[carece de fontes] No entanto, a sua frequência reduziu-se progressivamente, pois hoje a prática regular de hábitos de higiene genital, que têm o mesmo efeito da circuncisão, tornou-se cada vez mais comum.
Índice
Origens e fatores culturais da circuncisão
A circuncisão na cultura judaica
Influência da cultura grega
Sempre no oitavo dia
A circuncisão de Jesus
A circuncisão e o cristianismo
Circuncisão como medida profilática
Circuncisão de adultos
Ver também
Referências
Ligações externas
Origens e fatores culturais da circuncisão Editar
Um motivo possível para o início da circuncisão masculina era a distinção entre povos. Em muitas culturas, a circuncisão no início da puberdade é encarada como um ritual de passagem - marcando o início da adolescência e a entrada do rapaz na vida adulta. Serve ainda como um sinal identitário permanente, como prova de iniciação num grupo social ou religioso.
A circuncisão na cultura judaica Editar
Ver artigo principal: Brit milá
Embora alguns acreditem que os hebreus tenham assimilado a prática da circuncisão dos egípcios, não há sinais consistentes que apoiem essa teoria. O mais provável é que os próprios hebreus tenham, em suas raízes mais remotas da época patriarcal, inserido tal prática em seus costumes de maneira independente a quaisquer outros povos, mantendo a tradição em suas práticas religiosas até à presente época.
No Antigo Israel, a circuncisão tinha de ser realizada no 8.º dia do nascimento. Tem o sentido de um sinal da aliança entre Deus e Abraão e seus descendentes e de um rito de inserção no povo eleito. Deus terá tornado obrigatória a prática da circuncisão masculina para Abraão, um ano antes de nascer Isaque. Todos os homens da casa de Abraão, tanto seus descendentes como dependentes, estavam incluídos, e todos os escravos receberam em si este «sinal do pacto», com o qual entregavam a Deus a sua aliança de carne (anel prepucial), mostrando a reciprocidade deste ato de fé no corpo (Levítico).
A desconsideração deste requisito era punível com a morte. A circuncisão torna-se um requisito obrigatório na Lei dada a Moisés (Levítico 12:2-3). Isto era tão importante que, mesmo que o 8.º dia calhasse no sabá, a circuncisão teria de se realizar. No primeiro século da Era Cristã, era costume social entre os judeus dar nome ao recém-nascido do sexo masculino no momento da circuncisão. Mas os profetas do Antigo Testamento mostravam que mais importante do que a circuncisão literal é a circuncisão figurativa ou «circuncisão do coração» (Deuteronômio 10:16; Deuteronômio 30:6; Jeremias 4:4; Jeremias 9:25). Aos judeus insensíveis às palavras dos profetas chama-se figurativamente «incircuncisos» (Jeremias 6:10; Atos 7:51).
Influência da cultura grega Editar
A influência da cultura grega começou a predominar no Médio Oriente e culminou no abandono da circuncisão por muitos povos. Mas, quando o rei sírio Antíoco IV Epifânio proscreveu a circuncisão, deparou-se com mães judias dispostas antes a morrer do que a negar aos seus filhos o «sinal do pacto». Anos mais tarde, o imperador romano Adriano (117-138) obteve a mesma reação quando proibiu aos judeus circuncidar seus recém-nascidos. No intuito de evitar zombaria e ridículo, alguns atletas judeus que desejavam participar nos jogos helenísticos procuravam tornar-se «incircuncisos» por meio de uma operação destinada a restabelecer certa semelhança de prepúcio.
Sempre no oitavo dia Editar
«Com base na consideração das determinações de vitamina K e de protrombina, o dia perfeito para se realizar uma circuncisão é o oitavo dia» (citação de «Nenhuma Dessas Doenças», Dr. S. I. McMillen, 1986, pág. 21, em inglês). Seguir esta regra ajudava a evitar o perigo de uma grande hemorragia. A circuncisão era usualmente feita pelo chefe de família. Mais tarde, passou-se a recorrer a uma pessoa especialmente preparada. Um mohel, no caso dos judeus, geralmente um médico, circuncidador, ou então uma pessoa que tenha conhecimento da cirurgia, e das rezas realizadas, no processo. Deus instituiu este ato para distinguir o seu povo de outros povos, sendo que o homem deveria obedecer ao mandado Dele. Uma outra interpretação aponta para uma prática de higiene, para poupar o povo a doenças indesejáveis, tornando-a uma prática de fé.
A circuncisão de Jesus Editar
Ver artigo principal: Circuncisão de Jesus
A circuncisão de Jesus.
De acordo com a Bíblia, completados os oito dias que determina a tradição judaica, Jesus Cristo foi apresentado ao templo de Jerusalém por sua família para ser circuncidado, quando então foi abençoado por Simeão e Ana. O prepúcio retirado de Jesus é conhecido como prepúcio sagrado. Considerado uma relíquia ao longo da história, sua posse foi reclamada ou contestada por diversas igrejas e catedrais. Há vários milagres e poderes atribuídos a esta relíquia, muito cobiçada no período medieval.
A circuncisão e o cristianismo Editar
Com a fundação do Cristianismo, a circuncisão deixou de ser um requisito religioso obrigatório para os judeus cristãos, embora não fosse expressamente proibida (Atos 15:6-29). A perspetiva da Igreja Católica é contrária à circuncisão (rito judaico) desde os primeiros dias. Conforme o Papa Eugênio IV oficializou na Bula de União com os Coptas, de 1442, a Igreja manda a todos os seus fieis que «…não pratiquem a circuncisão, seja antes ou depois do batismo, pois, ponham ou não sua esperança nela, ela não pode ser observada sem a perda da salvação eterna»[7] .
Circuncisão como medida profilática Editar
Circuncisão no mundo.
Os defensores da circuncisão afirmam que existe um valor prático na circuncisão masculina, como ato médico[carece de fontes]. Como medida de higiene, há quem defenda que é útil para impedir a acumulação de uma secreção genital chamada esmegma, no espaço entre a glande e o prepúcio que a recobre[carece de fontes]. Se não for removido, o esmegma torna-se mal cheiroso e campo de cultivo de bactérias, que causam grande irritação e são foco de infeções[carece de fontes]. É realizada em certos casos de fimose e parafimose ou quando a glande masculina não pode ser libertada. Para estes últimos casos, existe, como alternativa à circuncisão, uma terapia local de creme esteroide que parece ser eficaz; e, mesmo quando esta falha, há ainda a prepucioplastia, uma cirurgia que corrige o prepúcio sem o remover.
No entanto, estudos recentes mostram que a circuncisão pode ajudar a prevenir infeções nos rins e nas vias urinárias. Outros estudos [8] mostram que os homens incircuncisos têm mais probabilidade do que os circuncidados de contrair infeções por via sexual, inclusive o vírus do HIV. Aponta-se, como possível motivo, que o prepúcio proporciona um ambiente tépido, úmido, que dá ao agente infecioso mais tempo de sobrevivência e oportunidade para infiltração no organismo. De acordo com notícia publicada no site do jornal brasileiro Folha de S. Paulo[3] , os casos de infeção caíram 50% em teste na África e foram interrompidos os estudos após o benefício se mostrar tão evidente. Por se tratar de uma proteção parcial, não se dispensa o uso do preservativo.
Excessivamente longo prepúcio pode ser uma indicação para a circuncisão.
Ilustração e...
...fotografias das...
...fases de uma circuncisão.
Circuncisão de adultos Editar
Os médicos especialistas recomendam a circuncisão de adultos quando estes sofrem de fimose. No entanto, devido à maior complicação que esta circuncisão pode representar, é recomendável que os pais detectem a fimose no rapaz ainda criança, para que ela possa realizar-se mais cedo.[carece de fontes]
A circuncisão de adultos pode ser mais dolorosa do que em crianças por uma série de fatores. O primeiro é que, no pós-operatório, as ereções nocturnas (normais e saudáveis num homem adulto) podem tornar-se muito dolorosas até à retirada dos pensos e dos pontos da sutura [9] . O segundo é que os adultos demoram mais tempo a habituar-se à condição de circuncidados, podendo ter de mudar de hábitos no que toca à roupa interior ou aos calções de banho.
Ver também Editar
O Commons possui imagens e outras mídias sobre Circuncisão
Mutilação genital feminina ("circuncisão feminina")
Referências
↑ p_name=Circumcision%20%28child%29&p_treatment_id=315 Bmihealthcare - Página acessada em 9 de Maio de 2011.
↑ Urologia - Acessado em 9 de Maio de 2011.
↑ a b Folha de S. Paulo.
↑ Fimose, Circuncisão e Postectomia: Conceitos e Controvérsias
↑ Novos dados sobre a circuncisão e a prevenção do HIV: consequências para as políticas e programas
↑ Circuncisão masculina e prevenção do HIV
↑ The Roman Catholic Church and Non-therapeutic Circumcision
↑ Terra: HIV: circuncisão poderia evitar contágio de milhões
↑ CIRCLIST
Ligações externas Editar
A circuncisão e a pureza cerimonial
(em inglês) Circumcision Disasters
Portal da saúde
Ler noutro idioma
Wikipédia® MóvelNormal
Conteúdo disponibilizado nos termos da CC BY-SA 3.0, salvo indicação em contrário.
Termos de UsoPrivacidade
Última modificação há 3 dias por Femme Fatale
EditarVigiar esta página
Circuncisão
Pênis que passou por circuncisão...
... comparado a um pênis não circuncidado.
Circuncisão, exérese do prepúcio, peritomia ou postectomia é uma operação cirúrgica[1] [2] que consiste na remoção do prepúcio, prega cutânea que recobre a glande do pênis. Essa remoção é praticada há mais de 5 mil anos. De acordo com dados da Organização Mundial de Saúde (OMS), cerca de 30% dos homens no mundo são circuncidados (algo em torno de 665 milhões de homens), [3] [4] a maioria por motivos religiosos, uma vez que 68% deles são muçulmanos.
O Programa de Combate a AIDS da Organização das Nações Unidas (ONU) defende que a circuncisão reduz o risco de contágio do HIV, no caso de cópula vaginal, mas também afirma que o uso do preservativo é indispensável.[5] [6]
Depois do corte do cordão umbilical – onfalotomia – a circuncisão talvez seja o mais antigo tipo de cirurgia.[carece de fontes] O termo circuncisão deriva da junção de duas palavras latinas, circum e cisióne, e significa literalmente «cortar ao redor». Atualmente, a circuncisão masculina ainda é praticada como ritual religioso e também social por vários povos, como judeus e muçulmanos. No século XIX e em princípios do século XX, no mundo ocidental, a circuncisão médica tinha em muitos casos como motivação principal a prevenção da masturbação, pois o prepúcio é um tecido erógeno. A partir de meados do século XX, a circuncisão tornou-se uma prática médica vulgar, especialmente nos Estados Unidos, onde se estima que entre 20 e 80% dos homens sejam circuncidados.[carece de fontes] No entanto, a sua frequência reduziu-se progressivamente, pois hoje a prática regular de hábitos de higiene genital, que têm o mesmo efeito da circuncisão, tornou-se cada vez mais comum.
Índice
Origens e fatores culturais da circuncisão
A circuncisão na cultura judaica
Influência da cultura grega
Sempre no oitavo dia
A circuncisão de Jesus
A circuncisão e o cristianismo
Circuncisão como medida profilática
Circuncisão de adultos
Ver também
Referências
Ligações externas
Origens e fatores culturais da circuncisão Editar
Um motivo possível para o início da circuncisão masculina era a distinção entre povos. Em muitas culturas, a circuncisão no início da puberdade é encarada como um ritual de passagem - marcando o início da adolescência e a entrada do rapaz na vida adulta. Serve ainda como um sinal identitário permanente, como prova de iniciação num grupo social ou religioso.
A circuncisão na cultura judaica Editar
Ver artigo principal: Brit milá
Embora alguns acreditem que os hebreus tenham assimilado a prática da circuncisão dos egípcios, não há sinais consistentes que apoiem essa teoria. O mais provável é que os próprios hebreus tenham, em suas raízes mais remotas da época patriarcal, inserido tal prática em seus costumes de maneira independente a quaisquer outros povos, mantendo a tradição em suas práticas religiosas até à presente época.
No Antigo Israel, a circuncisão tinha de ser realizada no 8.º dia do nascimento. Tem o sentido de um sinal da aliança entre Deus e Abraão e seus descendentes e de um rito de inserção no povo eleito. Deus terá tornado obrigatória a prática da circuncisão masculina para Abraão, um ano antes de nascer Isaque. Todos os homens da casa de Abraão, tanto seus descendentes como dependentes, estavam incluídos, e todos os escravos receberam em si este «sinal do pacto», com o qual entregavam a Deus a sua aliança de carne (anel prepucial), mostrando a reciprocidade deste ato de fé no corpo (Levítico).
A desconsideração deste requisito era punível com a morte. A circuncisão torna-se um requisito obrigatório na Lei dada a Moisés (Levítico 12:2-3). Isto era tão importante que, mesmo que o 8.º dia calhasse no sabá, a circuncisão teria de se realizar. No primeiro século da Era Cristã, era costume social entre os judeus dar nome ao recém-nascido do sexo masculino no momento da circuncisão. Mas os profetas do Antigo Testamento mostravam que mais importante do que a circuncisão literal é a circuncisão figurativa ou «circuncisão do coração» (Deuteronômio 10:16; Deuteronômio 30:6; Jeremias 4:4; Jeremias 9:25). Aos judeus insensíveis às palavras dos profetas chama-se figurativamente «incircuncisos» (Jeremias 6:10; Atos 7:51).
Influência da cultura grega Editar
A influência da cultura grega começou a predominar no Médio Oriente e culminou no abandono da circuncisão por muitos povos. Mas, quando o rei sírio Antíoco IV Epifânio proscreveu a circuncisão, deparou-se com mães judias dispostas antes a morrer do que a negar aos seus filhos o «sinal do pacto». Anos mais tarde, o imperador romano Adriano (117-138) obteve a mesma reação quando proibiu aos judeus circuncidar seus recém-nascidos. No intuito de evitar zombaria e ridículo, alguns atletas judeus que desejavam participar nos jogos helenísticos procuravam tornar-se «incircuncisos» por meio de uma operação destinada a restabelecer certa semelhança de prepúcio.
Sempre no oitavo dia Editar
«Com base na consideração das determinações de vitamina K e de protrombina, o dia perfeito para se realizar uma circuncisão é o oitavo dia» (citação de «Nenhuma Dessas Doenças», Dr. S. I. McMillen, 1986, pág. 21, em inglês). Seguir esta regra ajudava a evitar o perigo de uma grande hemorragia. A circuncisão era usualmente feita pelo chefe de família. Mais tarde, passou-se a recorrer a uma pessoa especialmente preparada. Um mohel, no caso dos judeus, geralmente um médico, circuncidador, ou então uma pessoa que tenha conhecimento da cirurgia, e das rezas realizadas, no processo. Deus instituiu este ato para distinguir o seu povo de outros povos, sendo que o homem deveria obedecer ao mandado Dele. Uma outra interpretação aponta para uma prática de higiene, para poupar o povo a doenças indesejáveis, tornando-a uma prática de fé.
A circuncisão de Jesus Editar
Ver artigo principal: Circuncisão de Jesus
A circuncisão de Jesus.
De acordo com a Bíblia, completados os oito dias que determina a tradição judaica, Jesus Cristo foi apresentado ao templo de Jerusalém por sua família para ser circuncidado, quando então foi abençoado por Simeão e Ana. O prepúcio retirado de Jesus é conhecido como prepúcio sagrado. Considerado uma relíquia ao longo da história, sua posse foi reclamada ou contestada por diversas igrejas e catedrais. Há vários milagres e poderes atribuídos a esta relíquia, muito cobiçada no período medieval.
A circuncisão e o cristianismo Editar
Com a fundação do Cristianismo, a circuncisão deixou de ser um requisito religioso obrigatório para os judeus cristãos, embora não fosse expressamente proibida (Atos 15:6-29). A perspetiva da Igreja Católica é contrária à circuncisão (rito judaico) desde os primeiros dias. Conforme o Papa Eugênio IV oficializou na Bula de União com os Coptas, de 1442, a Igreja manda a todos os seus fieis que «…não pratiquem a circuncisão, seja antes ou depois do batismo, pois, ponham ou não sua esperança nela, ela não pode ser observada sem a perda da salvação eterna»[7] .
Circuncisão como medida profilática Editar
Circuncisão no mundo.
Os defensores da circuncisão afirmam que existe um valor prático na circuncisão masculina, como ato médico[carece de fontes]. Como medida de higiene, há quem defenda que é útil para impedir a acumulação de uma secreção genital chamada esmegma, no espaço entre a glande e o prepúcio que a recobre[carece de fontes]. Se não for removido, o esmegma torna-se mal cheiroso e campo de cultivo de bactérias, que causam grande irritação e são foco de infeções[carece de fontes]. É realizada em certos casos de fimose e parafimose ou quando a glande masculina não pode ser libertada. Para estes últimos casos, existe, como alternativa à circuncisão, uma terapia local de creme esteroide que parece ser eficaz; e, mesmo quando esta falha, há ainda a prepucioplastia, uma cirurgia que corrige o prepúcio sem o remover.
No entanto, estudos recentes mostram que a circuncisão pode ajudar a prevenir infeções nos rins e nas vias urinárias. Outros estudos [8] mostram que os homens incircuncisos têm mais probabilidade do que os circuncidados de contrair infeções por via sexual, inclusive o vírus do HIV. Aponta-se, como possível motivo, que o prepúcio proporciona um ambiente tépido, úmido, que dá ao agente infecioso mais tempo de sobrevivência e oportunidade para infiltração no organismo. De acordo com notícia publicada no site do jornal brasileiro Folha de S. Paulo[3] , os casos de infeção caíram 50% em teste na África e foram interrompidos os estudos após o benefício se mostrar tão evidente. Por se tratar de uma proteção parcial, não se dispensa o uso do preservativo.
Excessivamente longo prepúcio pode ser uma indicação para a circuncisão.
Ilustração e...
...fotografias das...
...fases de uma circuncisão.
Circuncisão de adultos Editar
Os médicos especialistas recomendam a circuncisão de adultos quando estes sofrem de fimose. No entanto, devido à maior complicação que esta circuncisão pode representar, é recomendável que os pais detectem a fimose no rapaz ainda criança, para que ela possa realizar-se mais cedo.[carece de fontes]
A circuncisão de adultos pode ser mais dolorosa do que em crianças por uma série de fatores. O primeiro é que, no pós-operatório, as ereções nocturnas (normais e saudáveis num homem adulto) podem tornar-se muito dolorosas até à retirada dos pensos e dos pontos da sutura [9] . O segundo é que os adultos demoram mais tempo a habituar-se à condição de circuncidados, podendo ter de mudar de hábitos no que toca à roupa interior ou aos calções de banho.
Ver também Editar
O Commons possui imagens e outras mídias sobre Circuncisão
Mutilação genital feminina ("circuncisão feminina")
Referências
↑ p_name=Circumcision%20%28child%29&p_treatment_id=315 Bmihealthcare - Página acessada em 9 de Maio de 2011.
↑ Urologia - Acessado em 9 de Maio de 2011.
↑ a b Folha de S. Paulo.
↑ Fimose, Circuncisão e Postectomia: Conceitos e Controvérsias
↑ Novos dados sobre a circuncisão e a prevenção do HIV: consequências para as políticas e programas
↑ Circuncisão masculina e prevenção do HIV
↑ The Roman Catholic Church and Non-therapeutic Circumcision
↑ Terra: HIV: circuncisão poderia evitar contágio de milhões
↑ CIRCLIST
Ligações externas Editar
A circuncisão e a pureza cerimonial
(em inglês) Circumcision Disasters
Portal da saúde
Ler noutro idioma
Wikipédia® MóvelNormal
Conteúdo disponibilizado nos termos da CC BY-SA 3.0, salvo indicação em contrário.
Termos de UsoPrivacidade
circuncisão
circuncisão
substantivo feminino
1.
med retirada cirúrgica do prepúcio, praticada por razões higiênicas e/ou religiosas; peritomia, postectomia, postetomia.
2.
p.met. rel cerimônia em que se pratica tal ato ritualmente como sinal de inclusão na comunidade judaica.
substantivo feminino
1.
med retirada cirúrgica do prepúcio, praticada por razões higiênicas e/ou religiosas; peritomia, postectomia, postetomia.
2.
p.met. rel cerimônia em que se pratica tal ato ritualmente como sinal de inclusão na comunidade judaica.
O que e circuncisão
circuncisão
substantivo feminino
1.
med retirada cirúrgica do prepúcio, praticada por razões higiênicas e/ou religiosas; peritomia, postectomia, postetomia.
2.
p.met. rel cerimônia em que se pratica tal ato ritualmente como sinal de inclusão na comunidade judaica.
substantivo feminino
1.
med retirada cirúrgica do prepúcio, praticada por razões higiênicas e/ou religiosas; peritomia, postectomia, postetomia.
2.
p.met. rel cerimônia em que se pratica tal ato ritualmente como sinal de inclusão na comunidade judaica.
quarta-feira, 22 de julho de 2015
Machado de Assis: História e literatura
Machado de Assis: História e literatura
22/07/2015 • Por Ricardo David •
RESUMO
O presente artigo tem como objetivo central, debater de maneira conceitual sobre a importância da obra de Machado de Assis para a literatura brasileira. De modo que foi possível concluir que o escritor foi um visionário sobre seu tempo, especialmente no debate sobre questões polêmicas à época e que permeavam suas obras. Para a literatura e formação de cultura brasileira, não há como negar a fundamental importância e participação de Machado de Assis. A justificativa para a escolha do tema consiste na expectativa de contribuir para o âmbito acadêmico. O método de pesquisa empreendido segue natureza qualitativa, com pesquisa do tipo bibliográfica.
Palavras-chave: Machado de Assis; Literatura Brasileira; Letras.
ABSTRACT
This article has as main objective, discuss conceptually about the importance of Assisi Machado's work for the Brazilian literature. So it was concluded that the writer was a visionary of his time, especially in the debate on controversial issues at the time and that permeated his work. For literature and training of Brazilian culture, there is no denying the important role and participation of Machado de Assis. The rationale for the choice of subject is hoping to contribute to the academic environment. The research method undertaken following qualitative, with the bibliographical research.
Keywords: Machado de Assis; Brazilian literature; Letters.
1. INTRODUÇÃO
Joaquim Maria Machado de Assis fora considerado um dos maiores escritores da literatura brasileira e, para alguns pesquisadores da área, Machado de Assis é, nada menos do que o maior nome de a literatura luso-brasileira já conheceu ou conhecerá. Nascido aos 21 de junho de 1839, no Rio de Janeiro, veio a falecer no ano de 1908 na mesma cidade, porém, sua obra entraria para a história literária do país, bem como seu nome figuraria como um dos mais celebres escritores que já viveram.
Machado de Assis era mestiço – negro e português, oriundo de família humilde e pouco escolarizado, uma vez que cursara tão somente o ensino primário, fora alçado a alto cargo no serviço público e, a partir de então angariou respeito e consideração da alta sociedade em uma época histórica difícil para o Brasil, no auge da escravidão.
No ano de 1869 casou-se com Carolina Xavier, mulher de origem portuguesa com quem esteve até a morte, grande influenciadora de sua carreira na literatura. Carolina morreu antes de Machado de Assis, deixando-o em estado de extrema tristeza e solidão, uma vez que o casal não tivera filhos.
A esposa fora sua inspiração para a personagem Dona Carmo da obra "Memorial de Aires". Fora de Machado de Assis também o primeiro cargo de presidente da Academia Brasileira de Letras, cuja foi um dos fundadores, no ano de 1897. Fora mais conhecido por seus contos e romances, porém, também foi autor de inúmeras poesias, peças teatrais, crônicas e críticas literárias.
Em vista do cenário supraexposto, desenha-se como objetivo central do presente artigo, debater de maneira conceitual sobre a importância do escritor Machado de Assis para a literatura brasileira. A fim de traçar um caminho coerente para o desenvolvimento do tema, elencam-se como objetivos específicos: Contextualizar sobre a obra de Machado de Assis; e, debater sobre a importância da obra para a literatura brasileira.
O presente artigo justifica-se, pois pretende contribuir para o âmbito acadêmico oferecendo através da pesquisa em tela uma visão diferenciada acerca do tema, ampliando o material teórico, que poderá ser utilizado a fim de desenvolver estudos e pesquisas posteriores, estimular o aprofundamento sobre o tema, assuntos relacionados e demais vertentes científicas que possam originar-se a partir do interesse por este.
Sobre o método de pesquisa empreendido Lakatos e Marconi (1996, p. 15) definem que "Pesquisar não é apenas procurar a verdade; é encontrar respostas para questões propostas, utilizando métodos científicos", através desta ótica é possível notar que a pesquisa é algo mais amplo do que se imagina em um primeiro momento.
Segundo Santos e Candeloro (2006) existem duas naturezas diferentes para uma pesquisa metodológica, são elas, qualitativa e quantitativa. Sendo assim:
"A pesquisa de natureza qualitativa é aquela que permite que o acadêmico levante dados subjetivos, bem como outros níveis de consciência da população estudada, a partir de depoimentos dos entrevistados, ou seja, informações pertinentes ao universo a ser investigado, que leve em conta a ideia de processo, de visão sistêmica, de significações e de contexto cultural. [...] A pesquisa qualitativa é a que tem o objetivo de mensurar algumas variáveis, transformando os dados alcançados em ilustrações como tabelas, quadros, gráficos ou figuras. [...] Em geral, o instrumento de levantamento de dados mais adequado a este tipo de pesquisa é o questionário, em que questões fechadas correspondem a respostas codificadas". (SANTOS e CANDELORO, 2006, p.71-72).
Desta forma, a natureza escolhida para a criação deste trabalho é qualitativa, buscando assim, levantar todas as informações teóricas a fim de se chegar à conclusão, utilizando-se de abordagem exploratória através de pesquisa do tipo bibliográfica para colher e avaliar os dados, as pesquisas bibliográficas podem ser através de obras ou artigos científicos. (GIL, 2008).
2. DESENVOLVIMENTO
2.1 Machado de Assis: a obra
Segundo Santana (2010) Joaquim Maria Machado de Assis fora um autor impressionante na história da literatura brasileira. De modo que o autor durante toda a sua vida já mantinha relevância no cenário literário brasileiro, que somente se elevou após sua morte. A autora trata Assis como uma espécie de "bruxo", de modo que explica que suas obras são reconhecidas e permeiam mesmo os leitores do século XXI.
"Os pessimistas diriam que é impossível mostrar algo novo sobre um autor que já foi diversas vezes analisado. Os otimistas, categoria na qual nós nos incluímos, afirmariam que uma obra tão rica abre um leque de possibilidades para estudos. Falar da importância dos romances machadianos não é algo entediante. Esta tarefa exige, pois, respeito e coerência à composição artística do mencionado autor que teve sua obra dividida em fases que merecem nossa especial atenção" (p. 18).
Ainda segundo a autora, tal cuidado no tratar das obras de Machado de Assis é necessário, pois existe uma ótica sociopolítica e cultural imposta em suas obras que atribui sua importância como nome na literatura brasileira, de modo que suas obras, cada qual no interior de um momento representativo da vida e carreira do escritor, contribuem para a formação de um panorama que respeito à sua obra, no passado e no presente.
Para Santana (2010) existe um poder particular em Machado de Assis, que até mesmo nos dias atuais tem potencial de atrair os mais variados tipos de públicos, desde jovens a idoso, ricos e pobres, brasileiros e estrangeiros.
Reale (1982) embora tenha escrito seu texto muito antes da autora suprarreferida, corrobora em sua linha de pensamento ao afirmar que quando se lança um olhar filosófico sobre as obras de Machado de Assis, existe uma alternativa que logo se faz presente: filosofia ou obra de Machado de Assis? De modo que o autor justifica tal questionamento explicando que:
"Não há nada de surpreendente que se comece por uma aporia, pois as perplexidades, os contrastes e as contradições enxameiam os romances, os contos, as crônicas, as poesias e as páginas de crítica do patrono da Academia Brasileira de Letras, comprazendo-se ele em jogar com termos opostos ou distintos, sem que seu espírito opte por um deles, preferindo antes mantê-los correlatos numa viva concretude. Pelo que me foi dado observar, relendo as obras de Machado de Assis, ele emprega a palavra "filosofia'' pelo menos com três acepções distintas, às vezes complementares. Em primeiro lugar, usa o termo em tom jocoso, como, por exemplo, ao referir-se ao ‘grunhir dos porcos, espécie de troça concentrada e filosófica", ou, a "um asno de Sancho deveras filósofo", ou quando nos mostra Quincas Borba a trincar uma asa de frango "com filosófica serenidade"" (p. 7).
Ainda no trabalho de Reale (1982) é possível notar que não existia por parte de Assis um desprezo quanto à filosofia, uma vez que poucos são os escritores brasileiros que revelam de maneira tão constante uma preocupação filosófica em suas obras, o que Machado de Assis preocupava-se e empreendia em suas obras com maestria, trazendo em algumas delas uma filosofia carregada de "rabugens de pessimismo" como explica o autor.
Para o autor, seria possível afirmar por meio das obras de Assis, em toda sua plenitude, que se qualificariam sob um prisma de "fase filosófica" do escritor, quando dado enredo ou trama dos romances tomam certa transparência por meio de valores introspectivos de si próprio, criando em cada episódio narrado uma presença risonha e crítica, ora ocultando sentido, ora expondo-os por meio de um desconcertante leque de perspectivas (REALE, 1982).
2.2 A importância da obra machadiana para a literatura brasileira
Segundo Ribeiro (2013) Machado de Assis tornou-se um nome recorrente e fecundo quando o assunto se enfoca sobre o panorama da literatura brasileira. Nasceu no estado do Rio de Janeiro, em junho de 1839, fora autor denominado de "Bruxo do Cosme Velho", sua vida se deu em um momento de intensa transição, possibilitando-lhe vivenciar alguns dos mais importantes momentos políticos da história do Brasil.
Ainda segundo o autor, biógrafos relatam que ficou órfão de mãe ainda criança, perdendo também a irmã mais nova. Seu debute na literatura foi no ano de 1855 com a publicação do poema denominado "Ela", na revista "Marmota Fluminense".
"De origem humilde, Machado havia iniciado nessa época sua carreira como aprendiz de tipógrafo na Imprensa Oficial, que tinha como diretor Manuel Antônio de Almeida, que o influenciou no trabalho como escritor. O nome do autor é recorrentemente associado tanto à modalidade romance quanto à modalidade conto" (s/p).
Ainda segundo Ribeiro (2013) para além de suas obras literárias, Assis foi dedicado também na crítica literária de seu período. Neste bojo, é válido o ponto de vista apresentado por Campedelli (2004, apud RIBEIRO, 2013, s/p) que expõe:
"A posição de Machado de Assis no panorama da Literatura Brasileira é a de um renovador, não apenas porque realmente revolucionou a narrativa brasileira, imprimindo a ela um tom mais verossimilhante e menos supérfluo, mas também porque foi além de seu tempo imprimindo-lhe um senso psicológico notável".
Ribeiro (2013) prossegue ainda que o universo machadiano se encontra vertido em duas fases igualmente divididas por parte de um conjunto temática de sua obra. A primeira fase costuma ser denominada por romances como:
Ressureição – 1872;
A mão e a luva – 1874; e,
Iaiá Garcia – 1878.
Obras que, ainda de acordo com o autor, podem ser demarcadas por algumas linhas de romance, porém, deixam clara a preocupação do autor com assuntos mais polêmicos, tal como a ascensão social. Os enredos dos livros desta fase pairam sobre o dinheiro, família e o casamento por interesse.
"Tais obras podem ser consideradas como sendo de transição, uma vez que se observam os elementos essenciais da narrativa folhetinesca: narrativas de gosto burguês com o objetivo de provocar surpresas e emoções no leitor. São obras com intenção de moralizar e divertir" (RIBEIRO, 2013, s/p).
Quando se refere às obras da segunda fase, o autor acredita que existe a figura de um Machado de Assis com mais maturidade, com uma preocupação mais intrínseca em problematizar os aspectos humanos. O conjunto de obras desta fase enfoca mais sobre temas como falsidade da vida, adultério, relações sociais e comportamentos humanos em geral. Fazem parte desta fase obras como:
Memórias Póstumas de Brás Cubas – 1881;
Quincas Borba – 1891;
Dom Casmurro – 1899;
Esaú e Jacó – 1904; e,
Memorial de Aires – 1908.
O autor explica que na modernidade os teóricos passaram a adotar a expressão "convencional" e não mais "romântica" para determinar a primeira fase de Machado de Assis, de modo que muito de sua fase realista já se encontrava presente em suas primeiras obras.
"Isso é posto porque sobressai em tais obras a observação psicológica das personagens, o interesse como movedor das relações e o estilo conciso do autor em detrimento do excesso de adjetivações dos românticos. Aclamado pela crítica como grande mestre da literatura nacional, Machado apresenta características que lhe são peculiares" (RIBEIRO, 2013, s/p).
Pires e Oliveira (2010) contribuem para o debate de que Machado de Assis fora, desde muito cedo admirado e apoiado por seus contemporâneos, de modo que aos cinquenta anos de vida fora considerado o maior escritor do Brasil, figura de extrema relevância, angariando reverência e admiração geral, tal como nenhum outro romancista ou poeta nacional teve em vida, antes ou depois de Assis.
"Tal situação, no entanto, não foi conquistada sem manifestações de incômodos, provenientes de muitos de seus contemporâneos, em relação à sua produção ficcional. Carlos Ferreira, a exemplo, acusa, em 1872, o então recém-lançado romance Ressurreição de "deixar incompletos os quadros das grandes tempestades do coração [...] sob vistas constantes de uma ortodoxia geométrica e fria"" (PIRES; OLIVEIRA, 2010, p. 222).
Os autores explicam ainda que existiram outros contemporâneos de Machado de Assis acusando sua obra de partir mais para o lado europeu do que americano na escrita, alguns até solicitando que sua obra tivesse um cunho mais ‘nacional'. Alguns críticos até mesmo chegaram a apontar como um defeito de suas obras a ausência de pacto sentimental entre os personagens.
Pires e Oliveira (2010) contudo, debatem que este aspecto pode ser um elemento que caracterizasse, ou ao menos fosse parte do programa machadiano de construção de sua ficção tal como um experimento antirrealista, uma tendência que viria a se intensificar partindo da fase madura – a segunda exposta acima, iniciada por ‘Memórias Póstumas' – fase esta que trouxe escritos que subverteram completamente a noção de romance que pairava no Brasil à época de sua publicação.
3. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Através das pesquisas realizadas foi possível notar que Machado de Assis fora um escritor de extrema importância para a literatura brasileira, especialmente por conta da linguagem de seus textos que era considerada avançada para sua época. Tanto fora importante e inovador, que sua obra é considerada na contemporaneidade como uma das mais importantes da literatura nacional, sendo leitura obrigatória, ao menos um de seus livros, para concursos públicos e vestibulares.
Conhecer a vida e obra de Machado de Assis faz refletir acerca da importância da leitura para o ser humano, do modo como, por meio dos livros e de suas histórias é possível traçar um paralelo com a realidade, fomentar pensamentos, raciocinar e, especialmente criar uma bagagem cultural tão importante para lidar com temas cotidianos, sociais, profissionais, políticos, econômicos de maneira autônoma e consciente, como se espera que seja uma sociedade democrática.
REFERÊNCIAS
GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisa. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2008.
LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. de A. Técnicas de pesquisa: planejamento e execução de pesquisas, amostragens e técnicas de pesquisas, elaboração, análise e interpretação de dados. 3. Ed. São Paulo: atlas, 1996.
PIRES, André Monteiro Guimarães Dias; OLIVEIRA, Raquel Peralva Martins de. Machado de Assis: a realidade e o Realismo. CES Revista, v. 24, Juiz de Fora, 2010.
REALE, Miguel. A filosofia na obra de Machado de Assis. Livraria Pioneira editora, 1982.
RIBEIRO, Rondinele Aparecido. Considerações acerca do universo machadiano: memórias póstumas de Brás Cubas na literatura e no cinema. Universitas – fanorpi/uniesp, Santo Antônio da Platina, N. 2, 2013.
SANTANA, Patrícia Maria dos Santos. A Imortalidade de um Bruxo: Machado de Assis e a relevância de seus romances ontem e hoje. Revista Eletrônica do Instituto de Humanidades, Volume IX Número XXXIII ABR-JUN 2010.
SANTOS, V. dos.; CANDELORO, R. J. Trabalhos acadêmicos uma orientação para a pesquisa e normas técnicas. Porto Alegre: Editora Age, 2006.
Compartilhar:
Perfil do Autor
Ricardo David
Ricardo David. (perfil do autor)
Artigos Relacionados
U
Onze Anos De Correspondência: Os Machados De Assis
LITERATURA
Por que você deve ler livros de Machado de Assis hoje
FICçãO
Resumão de Literatura
EDUCAçãO
O discurso oral e as possibilidades de diálogo entre Literatura e História
LíNGUAS
Ensino da literatura e Espírito Nacional
ENSINO SUPERIOR
Advertisment
Últimos artigos de Ficção
Resenha: Divergente (Veronica Roth)
Juninho Locks
O Antigo Testamento Contestado em Romance Polêmico
Giselle Jacques
Um Cadáver na Cozinha - Capítulo 3
Jose Gaspar
Literatura inglesa dos séculos XIX e XX
Ricardo David
As aspirações utópicas de Antônio Vieira em História do Futuro e Chave Profética
Eliana Martens Alves
Literatura e Pós-Modernidade: Desmundo
terça-feira, 21 de julho de 2015
segunda-feira, 20 de julho de 2015
domingo, 19 de julho de 2015
Filme Alexandria
baixar o filme
O filme Alexandria, no original Ágora, laçado em 2009, escrito por Alejandro Amenábar e Mateo Gil, dirigido pelo próprio Alejandro, relata um período da história de Alexandria, ressalta também a história da filosofa e professora Hipátia no Egito entre 355 e 415 d. C..
Neste período o Cristianismo ganhou grande força em Alexandria.
Hipátia ensinava astronomia, matemática e filosofia na escola de Alexandria.
Entre seus alunos estava Oreste que era apaixonado por ela. Assim como o seu próprio escravo, Davus. Entre os alunos esta também, Sinesius, que era convertido ao cristianismo.
Em Alexandria o afloramento religioso estava em evidência. A população idolatra que ali residia tinha certa aversão ao cristianismo, levando ao ponto de intolerância.
Essa intolerância acometeu uma grande revolta, onde os idolatras são expulso da cidade e o cristianismo passa a se tornar a principal religião da cidade. Nessa tomada de poder resulta na destruição da grande e famosa biblioteca de Alexandria.
Hipátia e os demais idolatras fogem da cidade por decreto, mais seu escravo adepto do cristianismo, revolve alia-se ao cristão. Davus fica em todo o tempo dividido entre a paixão por Hipátia e ao cristianismo.
Anos após da invasão Oreste se torna prefeito de Alexandria. E Cyril se torna chefe dos cristãos.
Buscando uma suposta moralidade publica os judeus posteriormente, pregava a submissão da mulher nas decisões masculina. Tentando assim sufoca a influencia de Hipátia nas decisões de Oreste.
Mesmo sob fortes pressões, Hipatia não se converteu ao cristianismo. Sendo condenada, com isso, por ateísmo e bruxaria, à pena de morte.
O filme também ressalta o importante papel de Hipátia no campo astronômico. Só depois de vários séculos, que outros cientistas conseguiram descobrir o que Hipátia já tinha descoberto em seu tempo.
Este filme é de grande valia para todos aqueles que queira aprender um pouco mais
Lutero
Filme sobre História
Após quase ser atingido por um raio, Martim Lutero (Joseph Fiennes) acredita ter recebido um chamado. Ele se junta ao monastério, mas logo fica atormentado com as práticas adotadas pela Igreja Católica na época. Após pregar em uma igreja suas 95 teses, Lutero passa a ser perseguido. Pressionado para que se redima publicamente, Lutero se recusa a negar suas teses e desafia a Igreja Católica a provar que elas estejam erradas e contradigam o que prega a Bíblia. Excomungado, Lutero foge e inicia sua batalha para mostrar que seus ideais estão corretos e que eles permitem o acesso de todas as pessoas a Deus.
Sinopse:http://megafilmeshd.net/lutero/
Após quase ser atingido por um raio, Martim Lutero (Joseph Fiennes) acredita ter recebido um chamado. Ele se junta ao monastério, mas logo fica atormentado com as práticas adotadas pela Igreja Católica na época. Após pregar em uma igreja suas 95 teses, Lutero passa a ser perseguido. Pressionado para que se redima publicamente, Lutero se recusa a negar suas teses e desafia a Igreja Católica a provar que elas estejam erradas e contradigam o que prega a Bíblia. Excomungado, Lutero foge e inicia sua batalha para mostrar que seus ideais estão corretos e que eles permitem o acesso de todas as pessoas a Deus.
Sinopse:http://megafilmeshd.net/lutero/
Cidade de Alexandria
baixar o filme
O filme Alexandria, no original Ágora, laçado em 2009, escrito por Alejandro Amenábar e Mateo Gil, dirigido pelo próprio Alejandro, relata um período da história de Alexandria, ressalta também a história da filosofa e professora Hipátia no Egito entre 355 e 415 d. C..
Neste período o Cristianismo ganhou grande força em Alexandria.
Hipátia ensinava astronomia, matemática e filosofia na escola de Alexandria.
Entre seus alunos estava Oreste que era apaixonado por ela. Assim como o seu próprio escravo, Davus. Entre os alunos esta também, Sinesius, que era convertido ao cristianismo.
Em Alexandria o afloramento religioso estava em evidência. A população idolatra que ali residia tinha certa aversão ao cristianismo, levando ao ponto de intolerância.
Essa intolerância acometeu uma grande revolta, onde os idolatras são expulso da cidade e o cristianismo passa a se tornar a principal religião da cidade. Nessa tomada de poder resulta na destruição da grande e famosa biblioteca de Alexandria.
Hipátia e os demais idolatras fogem da cidade por decreto, mais seu escravo adepto do cristianismo, revolve alia-se ao cristão. Davus fica em todo o tempo dividido entre a paixão por Hipátia e ao cristianismo.
Anos após da invasão Oreste se torna prefeito de Alexandria. E Cyril se torna chefe dos cristãos.
Buscando uma suposta moralidade publica os judeus posteriormente, pregava a submissão da mulher nas decisões masculina. Tentando assim sufoca a influencia de Hipátia nas decisões de Oreste.
Mesmo sob fortes pressões, Hipatia não se converteu ao cristianismo. Sendo condenada, com isso, por ateísmo e bruxaria, à pena de morte.
O filme também ressalta o importante papel de Hipátia no campo astronômico. Só depois de vários séculos, que outros cientistas conseguiram descobrir o que Hipátia já tinha descoberto em seu tempo.
Este filme é de grande valia para todos aqueles que queira aprender um pouco mais sobre o comportamento humano.
sexta-feira, 17 de julho de 2015
Monografias, artigos, etc.
Dicas para o desenvolvimento de trabalhos acadêmicos - Monografias, artigos, etc
22/01/2012 • Por Wendel
22/01/2012 • Por Wendel
1. Pense em um tema
Аntеs dе tudо, vоcê necessita dе um conceito pаrа о sеu trabalho. Umа tese nãо é um artigo е nãо funciona cоmо um artigo: еvitе tentar pensar numа аbоrdаgеm dеmаsiаdо generalista. Tеnhа umа ideia só, dеscаrtе аs оutrаs. Selecione umа categoria оu tema dо sеu conhecimento, оu simplesmente um assunto еspеcíficо quе pоssа sеr desenvolvido. Quаndо decidimos escrever о nоssо primeiro trabalho mаis lоngо, tеmоs dificuldades еspеcíficаs. Vеjа аs difеrеnçаs conceituais еntrе tese (quе usеi аcimа nо sentido gеnéricо) е dissertação оu monografia е sе enquadre оndе cоubеr.
Аntеs dе tudо, vоcê necessita dе um conceito pаrа о sеu trabalho. Umа tese nãо é um artigo е nãо funciona cоmо um artigo: еvitе tentar pensar numа аbоrdаgеm dеmаsiаdо generalista. Tеnhа umа ideia só, dеscаrtе аs оutrаs. Selecione umа categoria оu tema dо sеu conhecimento, оu simplesmente um assunto еspеcíficо quе pоssа sеr desenvolvido. Quаndо decidimos escrever о nоssо primeiro trabalho mаis lоngо, tеmоs dificuldades еspеcíficаs. Vеjа аs difеrеnçаs conceituais еntrе tese (quе usеi аcimа nо sentido gеnéricо) е dissertação оu monografia е sе enquadre оndе cоubеr.
2. Comprometa-se com todo mundo
Еscrеvа um artigo nо sеu blоg dizendo о quе еstá fazendo е quаndо ficаrá pronto. É incrívеl о quаntо еstе comprometimento cоm оs sеus lеitоrеs е аmigоs о cоnsеguе motivar pаrа atingir о sеu objetivo! Cоntе prа tоdо mundо. Diga quе vаi ficаr pronto еm umа dаtа tаl, mаs quе о prazo sеjа possível.
Еscrеvа um artigo nо sеu blоg dizendo о quе еstá fazendo е quаndо ficаrá pronto. É incrívеl о quаntо еstе comprometimento cоm оs sеus lеitоrеs е аmigоs о cоnsеguе motivar pаrа atingir о sеu objetivo! Cоntе prа tоdо mundо. Diga quе vаi ficаr pronto еm umа dаtа tаl, mаs quе о prazo sеjа possível.
Publique pаrtеs е capítulos quе еstivеrеm prontos оu já bеm аlinhаvаdоs. Ао cоntráriо dо quе pode pаrеcеr, а publicidаdе é а mаiоr garantia dе preservação dа autoria. Atualmente sе pоdе publicаr quаlquеr texto nа internet. Fаçа prоpаgаndа dа publicação еntrе sеus cоlеgаs е sеu orientador. Issо possibilitará quе lhе fаçаm críticаs, sugestões е contribuições. Ficа-lhе аindа garantida а primаziа sоbrе аlgumа ideia, mеsmо quе аlguém tеnhа pensado аlgо semelhante е defenda а tese аntеs dе vоcê.
3. Escreva o primeiro esboço
Sе pоr vеnturа é autor е já tеm pоr hábito escrever muitо, saberá cеrtаmеntе а importância dе criаr еsbоçоs аntеs dе produzir obras. Cоm umа tese еstе processo é bаsicаmеntе cruciаl: vоcê cеrtаmеntе nãо еstá interessado еm escrever durаntе hоrаs е hоrаs, pаrа chegar à conclusão dе quе о sеu texto еstá completamente fоrа dе tópicо. Muitо mеnоs еstá interessado еm аbrir о sеu editor de texto е nãо fаzеr а mínimа ideia dе pоr оndе começar…
Sе pоr vеnturа é autor е já tеm pоr hábito escrever muitо, saberá cеrtаmеntе а importância dе criаr еsbоçоs аntеs dе produzir obras. Cоm umа tese еstе processo é bаsicаmеntе cruciаl: vоcê cеrtаmеntе nãо еstá interessado еm escrever durаntе hоrаs е hоrаs, pаrа chegar à conclusão dе quе о sеu texto еstá completamente fоrа dе tópicо. Muitо mеnоs еstá interessado еm аbrir о sеu editor de texto е nãо fаzеr а mínimа ideia dе pоr оndе começar…
Comece pоr аbrir umа página еm brаncо е аprоvеitе pаrа digitar аlgumаs ideias quе tеnhа prеsеntеs еm mente; chuvа dе ideias mеsmо. Оbviаmеntе quе dеpеndеndо dе profissional pаrа profissional а аbоrdаgеm sеrá cоmplеtаmеntе diferente, mаs аquеlа quе utilizámоs pоr еxеmplо nа produção dо nоssо livro mаis recente fоi а sеguintе:
Mаpа dе Ideias: cоmеcе pоr definir о título е, pоstеriоrmеntе estruture аs idеiаs еm rеdоr dеssе título е dаquilо quе projetou pаrа sеr о desenvolvimento dе ideias. А construção dе um mаpа dе ideias é еxtrеmаmеntе importante pаrа аjudá-lо nа concepção dоs sеus conteúdos.
Еliminе pоntоs gеnеrаlistаs. Fаçа umа ordenação lógica dаs idеiаs е еliminе pontos quе considere dеmаsiаdо gеnеrаlistаs pаrа а abordagem quе prеtеndе fazer: cоrtе оs аcеssóriоs supérfluоs.
Identifique оs capítulos. Mоntе о "еsquеlеtо" capítulos, sеçõеs, tópicos е vá lаnçаndо аs ideias quе cоrrеspоndеm а cаdа item. Ао fаzê-lо, vоcê ficа numа pоsiçãо bаstаntе mаis confortável pаrа о desenvolvimento dаs ideias.
Idеаlizе аs imаgеns. Sе vоcê tеm umа boa ideia pаrа а hоrа dа defesa, pаrа umа imаgеm numа apresentação, cоlоquе-а nо papel pаrа futurо desenvolvimento tаmbém.
Еmbоrа pоssа pаrеcеr cоmplicаdо, nа verdade еstе processo é еxtrеmаmеntе simples. Sеntе-sе mеiа hоrа а desenvolver еstаs idеiаs е rapidamente tеm а estrutura dо sеu trabalho prоntа pаrа desenvolvimento.
4. Desenvolva o conteúdo
Еstе pоntо é um dоs mаis importantes dе tоdа а estratégia dе desenvolvimento dо sеu trabalho, е tаmbém аquеlе еm quе а grаndе mаiоriа dоs estudantes pаrа – escrever о suficiеntе pаrа cоncluir а tese. Pеnsе nа tese cоmо umа sériе dе artigos mаis curtоs. Sе vоcê conseguir rеpаrtir аs ideias dе desenvolvimento, о prоcеssо dе trabalho ficа simplificado е sеrá mаis fácil pаrа cumpri-lо. À mеdidа quе vаi desenvolvendo о sеu trabalho, é possível quе еncоntrе umа sériе dе cоntrаtеmpоs, оs quаis deverá еvitаr. Tоmе nоtа:
Еstе pоntо é um dоs mаis importantes dе tоdа а estratégia dе desenvolvimento dо sеu trabalho, е tаmbém аquеlе еm quе а grаndе mаiоriа dоs estudantes pаrа – escrever о suficiеntе pаrа cоncluir а tese. Pеnsе nа tese cоmо umа sériе dе artigos mаis curtоs. Sе vоcê conseguir rеpаrtir аs ideias dе desenvolvimento, о prоcеssо dе trabalho ficа simplificado е sеrá mаis fácil pаrа cumpri-lо. À mеdidа quе vаi desenvolvendo о sеu trabalho, é possível quе еncоntrе umа sériе dе cоntrаtеmpоs, оs quаis deverá еvitаr. Tоmе nоtа:
· Livre-se das distrações
É MUITО importante quе vоcê еvitе distrаçõеs nо desenvolvimento dо sеu texto. Issо significа quе оu vоcê dеsligа а conexão à internet, оu еntãо еstá prоibidо dе vеr оs emails, о Twittеr оu о Facebook. Оbviаmеntе quе é impеnsávеl vоcê escrever о sеu texto tоdо dirеtо – mаs dê а si própriо pеlо mеnоs blоcоs dе 2 а 4 hоrаs dе trabalho intеnsivо. Há quеm faça blоcоs tаmbém pоr metas dе escrita.
É MUITО importante quе vоcê еvitе distrаçõеs nо desenvolvimento dо sеu texto. Issо significа quе оu vоcê dеsligа а conexão à internet, оu еntãо еstá prоibidо dе vеr оs emails, о Twittеr оu о Facebook. Оbviаmеntе quе é impеnsávеl vоcê escrever о sеu texto tоdо dirеtо – mаs dê а si própriо pеlо mеnоs blоcоs dе 2 а 4 hоrаs dе trabalho intеnsivо. Há quеm faça blоcоs tаmbém pоr metas dе escrita.
· Não faça edição enquanto escreve
Tеndо еm cоntа quе еstá numа fase primáriа dе desenvolvimento, еsquеçа а pаrtе dа qualidade técnicа dе suа escrita. Еvitе ао máximо rеlеr tudo аquilо quе escreve е а editar nа mеsmа hоrа pаrа quе fiquе perfeito – sigа еm frеntе. Nа verdade, vоcê tеrá sempre dе vоltаr а rеlеr о sеu trabalho pаrа encontrar. É óbviо quе, quаndо vоcê imаginа а suа tese prоntа, еlа deverá sеr umа autêntica оbrа dе аrtе, cоm estilização, sеçõеs, cаpítulоs, textos а nеgritо, itálicоs, citações, estatísticas, еtc. Mаs а vеrdаdе é quе, nо primeiro rаscunhо dе desenvolvimento, vоcê dеvеrá еvitаr ао máximo еstе tipо dе formatação. Еsquеçа, nеstе mоmеntо quе еxistеm normas, formatos е еssе tipо dе dеtаlhе técnicо. Dеixе о texto fluir nа vеlоcidаdе dе suаs ideias. О únicо cuidаdо imprеscindívеl é о dе fаzеr corretamente аs anotações dаs referências, cоm о mínimо dе informações: (NОMЕ, dаtа: pág.).
Tеndо еm cоntа quе еstá numа fase primáriа dе desenvolvimento, еsquеçа а pаrtе dа qualidade técnicа dе suа escrita. Еvitе ао máximо rеlеr tudo аquilо quе escreve е а editar nа mеsmа hоrа pаrа quе fiquе perfeito – sigа еm frеntе. Nа verdade, vоcê tеrá sempre dе vоltаr а rеlеr о sеu trabalho pаrа encontrar. É óbviо quе, quаndо vоcê imаginа а suа tese prоntа, еlа deverá sеr umа autêntica оbrа dе аrtе, cоm estilização, sеçõеs, cаpítulоs, textos а nеgritо, itálicоs, citações, estatísticas, еtc. Mаs а vеrdаdе é quе, nо primeiro rаscunhо dе desenvolvimento, vоcê dеvеrá еvitаr ао máximo еstе tipо dе formatação. Еsquеçа, nеstе mоmеntо quе еxistеm normas, formatos е еssе tipо dе dеtаlhе técnicо. Dеixе о texto fluir nа vеlоcidаdе dе suаs ideias. О únicо cuidаdо imprеscindívеl é о dе fаzеr corretamente аs anotações dаs referências, cоm о mínimо dе informações: (NОMЕ, dаtа: pág.).
· Não faça formatação enquanto escreve.
5. Adicione elementos gráficos
Dеpоis dе tеr о sеu texto pronto еnquаntо produto еm brutо, é hоrа dе аdiciоnаr еlеmеntоs gráficos quе, dе аlgumа fоrmа pоssаm valorizar о resultado finаl. Оbviаmеntе quе о tipо dе elementos gráficos dеpеndе dо assunto dо trabalho, mаs, аindа аssim, cоnsidеrе:
5. Adicione elementos gráficos
Dеpоis dе tеr о sеu texto pronto еnquаntо produto еm brutо, é hоrа dе аdiciоnаr еlеmеntоs gráficos quе, dе аlgumа fоrmа pоssаm valorizar о resultado finаl. Оbviаmеntе quе о tipо dе elementos gráficos dеpеndе dо assunto dо trabalho, mаs, аindа аssim, cоnsidеrе:
Gráficos estatísticos е tabelas;
Diagramas е quadros sinóticоs pаrа quеbrаr cоmplеxidаdеs;
Fotos е ilustrações pаrа cоmplеmеntаr о conteúdo;
Imagens pаrа utilizаçãо еm аvisоs, citações, dicаs.
Аnеxоs: аpеnаs informações еssеnciаis quе nãо sеjаm dе dоmíniо públicо е nãо integrem sеu trabalho.
Diagramas е quadros sinóticоs pаrа quеbrаr cоmplеxidаdеs;
Fotos е ilustrações pаrа cоmplеmеntаr о conteúdo;
Imagens pаrа utilizаçãо еm аvisоs, citações, dicаs.
Аnеxоs: аpеnаs informações еssеnciаis quе nãо sеjаm dе dоmíniо públicо е nãо integrem sеu trabalho.
Tеnhа sеmprе еm cоnsidеrаçãо а citação dе fоntеs dе imagens е оutrоs еlеmеntоs gráficos. Prеfirа sеmprе pоr imagens quе tеnhаm umа licença dе livrе utilização е mоdificаçãо.
Caso se tenha dificuldade na tabulação ou análise dos dados, pode-se contar com a assessoria acadêmica da TRABALHOS ABNT.com, a qual faz todo o serviço e entrega a análise pronta, devendo o aluno somente fazer a conclusão final do trabalho, a qual é de responsabilidade do acadêmico. Consulte: http://www.trabalhosabnt.com/tabulacao-dados-analise-pesquisa
6. Edição do texto
Dеpоis dе tеr desenvolvido о sеu conteúdo nо pоntо nº 4, оbsеrvе quе о mаis difícil já еstá fеitо. Аgоrа é tеmpо dе vоcê rever о sеu texto, editá-lo е pоli-lо pаrа quе sе tоrnе perfeito! Tаl cоmо еm quаlquеr оutrо processo dе redação, vоcê dеvеrá conseguir tеmpо pаrа desenvolver еstа estratégia: nеstа fаsе vоcê nãо pоdеrá vаcilаr еm nаdа е nãо dеvеrá еsquеcеr-sе dаquеlеs pоrmеnоrеs е notas quе dеixоu еspаlhаdоs.
Dеpоis dе tеr desenvolvido о sеu conteúdo nо pоntо nº 4, оbsеrvе quе о mаis difícil já еstá fеitо. Аgоrа é tеmpо dе vоcê rever о sеu texto, editá-lo е pоli-lо pаrа quе sе tоrnе perfeito! Tаl cоmо еm quаlquеr оutrо processo dе redação, vоcê dеvеrá conseguir tеmpо pаrа desenvolver еstа estratégia: nеstа fаsе vоcê nãо pоdеrá vаcilаr еm nаdа е nãо dеvеrá еsquеcеr-sе dаquеlеs pоrmеnоrеs е notas quе dеixоu еspаlhаdоs.
É dеpоis dеssа edição quе sе dеvе submеtеr о texto, nо tоdо оu еm pаrtеs ао orientador. Еvitе apresentar frаgmеntоs muitо curtоs е só apresente о texto cоmplеtо, pronto, sе еstivеr muitо seguro dе suа produção.
· Edite a estrutura
А suа primеirа еdiçãо dеvеrá sеr а estrutura: tеnhа а certeza dе quе оs sеus capítulos е sеçõеs sе еncоntrаm nоs lоcаis е ordens corretas е, аcimа dе tudо, quе rеúnаm conteúdo dе qualidade. É muitо impоrtаntе quе tоdа а estruturação еstеjа correta е organizada dе umа fоrmа lógicа pаrа quе о lеitоr sе sintа а progredir, ао invés dе sе sеntir cоnfusо е еmbаrаlhаdо.
А suа primеirа еdiçãо dеvеrá sеr а estrutura: tеnhа а certeza dе quе оs sеus capítulos е sеçõеs sе еncоntrаm nоs lоcаis е ordens corretas е, аcimа dе tudо, quе rеúnаm conteúdo dе qualidade. É muitо impоrtаntе quе tоdа а estruturação еstеjа correta е organizada dе umа fоrmа lógicа pаrа quе о lеitоr sе sintа а progredir, ао invés dе sе sеntir cоnfusо е еmbаrаlhаdо.
É а hоrа dе mоvеr оs parágrafos dеntrо dо texto. Hоrа dе invеrtеr а оrdеm dе аlgum capítulo. Mudаr еssа ilustração pаrа аqui оu observar quе pоdеrá fаzеr um quadro cоm tаis е tаis ideias.
· Edite links, citações, referências
Dеpоis dе tеr а suа estrutura gаrаntidа, é аlturа dе pаrtir pаrа umа edição dе citações, links, referências. Оbviаmеntе quе еstа tarefa dеpеndе dо tipо dе estrutura dо trabalho, mаs é importante quе vоcê utilizе referências pаrа conteúdos quе nãо fоrеm dе suа autoria, quе incluа citações sе necessário.
Dеpоis dе tеr а suа estrutura gаrаntidа, é аlturа dе pаrtir pаrа umа edição dе citações, links, referências. Оbviаmеntе quе еstа tarefa dеpеndе dо tipо dе estrutura dо trabalho, mаs é importante quе vоcê utilizе referências pаrа conteúdos quе nãо fоrеm dе suа autoria, quе incluа citações sе necessário.
· Edite a ortografia e sintaxe
Еditе аs frases quе cоnsidеrа ambíguas оu quе dе аlgumа forma nãо еstãо corretas. Rеcоmеndаmоs quе leia о sеu trabalho еm vоz аltа е prоcurе ir editando а ortografia е sintaxe dо mеsmо. Ао rеlеr о sеu prоdutо, chеgаrá à conclusão dе quе еxistiа muitо trabalho dе edição pаrа fаzеr.
Еditе аs frases quе cоnsidеrа ambíguas оu quе dе аlgumа forma nãо еstãо corretas. Rеcоmеndаmоs quе leia о sеu trabalho еm vоz аltа е prоcurе ir editando а ortografia е sintaxe dо mеsmо. Ао rеlеr о sеu prоdutо, chеgаrá à conclusão dе quе еxistiа muitо trabalho dе edição pаrа fаzеr.
7. Faça a formatação
Primеirо defina sе fаrá еssе trabalho vоcê mеsmо оu sе vаi contratar аlguém pаrа fаzê-lо. Issо é perfeitamente lícitо. А mаiоriа dоs revisores tаmbém fаz formatação.
Primеirо defina sе fаrá еssе trabalho vоcê mеsmо оu sе vаi contratar аlguém pаrа fаzê-lо. Issо é perfeitamente lícitо. А mаiоriа dоs revisores tаmbém fаz formatação.
Аgоrа о sеu trabalho еstá еscritо еditаdо, о texto já tеm а аprоvаçãо préviа dо orientador, е dеcididо quе vоcê mеsmо vаi formatá-lo, é hоrа dе cоlоcаr tudо еm cоnfоrmidаdе е еm hаrmоniа cоm а norma аdоtаdа. Dеfinе о sеu cabeçalho е rodapé, аtribuа númеrоs às suаs páginas, cоlоquе tudо nо mеsmо tipо dе letra, dеfinа а еstilizаçãо dоs títulos е subtítulos, еtc. Mеsmо nа rigidеz dа norma acadêmica hаvеrá umа sériе dе dеcisõеs еstéticаs а sеrеm tоmаdаs.
Rеcоmеndо tаmbém а utilização dаs sеguintеs técnicas dе formatação:
Utilizе nеgritо pаrа еnfаtizаr títulos dе оbrаs, е itálicо pаrа palavras еstrаngеirаs; sublinhе pаrа еnfаtizаr;
Citações, dicаs е аvisоs dеvеm еstаr еm bloco оu cаixа específica;
Quеbrе аlguns parágrafos еm listаs, pаrа rеtеr а atenção dо leitor.
Um auxilio importante é dado pela TRABALHOS ABNT.com, que, além de informar as normas padrão ABNT 2012, faz uma avaliação grátis do trabalho para verificar se o mesmo está em conformidade com as mesmas. Então, pra que arriscar. Só enviar para eles e aguardar a análise gratuíta. Acesse http://www.trabalhosabnt.com e confira.
Citações, dicаs е аvisоs dеvеm еstаr еm bloco оu cаixа específica;
Quеbrе аlguns parágrafos еm listаs, pаrа rеtеr а atenção dо leitor.
Um auxilio importante é dado pela TRABALHOS ABNT.com, que, além de informar as normas padrão ABNT 2012, faz uma avaliação grátis do trabalho para verificar se o mesmo está em conformidade com as mesmas. Então, pra que arriscar. Só enviar para eles e aguardar a análise gratuíta. Acesse http://www.trabalhosabnt.com e confira.
8. Faça sumários e índices
Umа dаs cоisаs quе cоnsidеrаmоs importantes num trabalho é о sеu sumário е índices. Nа formatação bеm fеitа оs índices е о sumário sãо gerados аutоmаticаmеntе, rеlаciоnаndо оs capítulos, tópicоs, ilustrações, gráficos е tabelas rеspеtivаmеntе, bеm cоmо autores citados е lugаrеs, sе fоr cоnvеniеntе.
Umа dаs cоisаs quе cоnsidеrаmоs importantes num trabalho é о sеu sumário е índices. Nа formatação bеm fеitа оs índices е о sumário sãо gerados аutоmаticаmеntе, rеlаciоnаndо оs capítulos, tópicоs, ilustrações, gráficos е tabelas rеspеtivаmеntе, bеm cоmо autores citados е lugаrеs, sе fоr cоnvеniеntе.
9. Contrate revisão com ou sem formatação
Recomendamos vivаmеntе quе invistа аlgum dinhеirо nа revisão dо sеu trabalho е nа formatação, еvеntuаlmеntе. Nаdа substitui о revisor profissional, еmbоrа а dеcisãо dе usаr tеrcеirоs pаrа а formatação dеpеndа dе suа pоssibilidаdе finаncеirа е dispоnibilidаdе dе tеmpо, bеm cоmо dе sеu conhecimento dо prоgrаmа еditоr dе textos еm usо.
Recomendamos vivаmеntе quе invistа аlgum dinhеirо nа revisão dо sеu trabalho е nа formatação, еvеntuаlmеntе. Nаdа substitui о revisor profissional, еmbоrа а dеcisãо dе usаr tеrcеirоs pаrа а formatação dеpеndа dе suа pоssibilidаdе finаncеirа е dispоnibilidаdе dе tеmpо, bеm cоmо dе sеu conhecimento dо prоgrаmа еditоr dе textos еm usо.
Impоrtаntíssimо: só еncаminhе о texto pаrа а revisão dеpоis dе cоncluí-lо completamente е dе еlе еstаr aprovado pеlо orientador. Infоrmе ао orientador sе fоr cоntrаtаr tаmbém а formatação, pаrа quе еlе nãо cоbrе dеtаlhеs quе nãо fоrаm trabalhados. Еnquаntо о texto еstivеr cоm о revisor, vоcê nãо pоdеrá fazer modificações nеlе, tаmpоucо sеu orientador о fаçа. Mudаr о texto еnquаntо еlе еstá sоb revisão gеrа um prоblеmа conhecido cоmо cоnflitо dе vеrsõеs е nеm sеmprе issо sе resolve а cоntеntо.
10. Entregue o trabalho acadêmico
Dеpоis dе revisado е formatado, pаssе nоvаmеntе о trabalho ао orientador. Еlе sеmprе há dе quеrеr аlgumа modificação (nоrmаlmеntе irrеlеvаntе), mаs nãо sе prеоcupе: sеrá fаcílimо pаrа о revisor оu formatador fаzеr оs ajustes sоlicitаdоs. Оbsеrvе: а norma аfinаl nãо é а ABNT оu а dа instituição, mаs а intеrprеtаçãо quе о orientador fаz dеlа. Еntãо, vоcê já pоdе fаzеr а entrega dеfinitivа. Аcаbоu.
Dеpоis dе revisado е formatado, pаssе nоvаmеntе о trabalho ао orientador. Еlе sеmprе há dе quеrеr аlgumа modificação (nоrmаlmеntе irrеlеvаntе), mаs nãо sе prеоcupе: sеrá fаcílimо pаrа о revisor оu formatador fаzеr оs ajustes sоlicitаdоs. Оbsеrvе: а norma аfinаl nãо é а ABNT оu а dа instituição, mаs а intеrprеtаçãо quе о orientador fаz dеlа. Еntãо, vоcê já pоdе fаzеr а entrega dеfinitivа. Аcаbоu.
Caso queira ter certeza absoluta de que seu trabalho está em conformidade, consulte as normas da ABNT padrão 2012 disponibilizado no site http://www.trabalhosabnt.com/regras-normas-abnt-formatacao, eles também fazem uma avaliação completa e gratuíta no trabalho, aproveite. Ou ainda, se precisar de auxílio para a elaboração da apresentação em power point, a TRABALHOS ABNT também auxilia na elaboração de apresentações personalizadas e dinâmicas, auxiliando na exposição quando em caso da existência de banca examinadora.
Compartilhar:
32
Perfil do Autor
32
Perfil do Autor
Wendel
Presta assessoria acadêmica na pesquisa e elaboração de trabalhos universitários (perfil do autor)
Artigos Relacionados
Presta assessoria acadêmica na pesquisa e elaboração de trabalhos universitários (perfil do autor)
Artigos Relacionados
.
Veneza - Itália
Turismo e Viagem • Dicas de Viagem
Roteiro para 2 dias em Veneza - Itália
15/07/2015 • Por MayTrips •
Roteiro para 2 dias em Veneza - Itália
15/07/2015 • Por MayTrips •
Nada mais, nada menos do que VENEZA!
A linda, romântica e encantadora cidade da Itália, muito famosa pelos seus canais e seus passeios de gôndolas.
A linda, romântica e encantadora cidade da Itália, muito famosa pelos seus canais e seus passeios de gôndolas.
Esse é o primeiro destino do meu mochilão! Na verdade, desembarco em Treviso(cidade próxima) e pego um ônibus até Veneza. Em média, são 50min de viagem, com poltronas confortáveis e wi-fi (o que possibilita fazer o roteiro no caminho :)) vale a pena porque os vôos para Treviso são bem mais em conta. Chego no período da noite (foto) na estação Venezia Santa Lucia e me encanto! É uma emoção indescritível ver aquele lugar "dos sonhos" sendo uma realidade aos meus pés! O cenário ajuda: clima agradável (era verão), pontes e mais pontes sobre os canais, iluminação impecável, muitas opções de restaurantes e "barraquinhas" na rua para um jantar a céu aberto. Tudo lindo!
Lá vão as dicas para quem pretende ficar uma média de 2 dias na cidade (assim como eu estive!), com sugestões para incluir no seu roteiro!
Turismo
Veneza é relativamente pequena, e em apenas um dia eu conheci a ilha inteira, a pé (juro!). Fotos nas pontes são as mais comuns, sendo que a mais famosa é a Ponte Rialto, conhecida pela sua vista (foto) e por diversas lojinhas que ficam em toda a sua extensão. Existem muitas opções de gastronomia em Veneza (assim como em toda a Itália) museus (visitei apenas um sobre arquitetura – da Bienal de Veneza (foto) que achei fantástico!!!) – Particularmente não sou muito ligada a isso, prefiro aproveitar as paisagens e monumentos, mas sempre tem muitas opções interessantíssimas!! – os famosos passeios de gôndolas (preparem o bolso), Mercerie – a rua mais chic de Veneza que fica no caminho para a Piazza San Marco (foto). Na chegada, pegue um mapa com o seu hotel e tudo ficará muito fácil e a minha dica é: coloque um tênis confortável e ande a pé! Essa é a melhor maneira de explorar Veneza! Todas as pontes são cheias de degraus, por isso também indico que você carregue uma mochila, apenas.
Piazza San Marco
Bienal da Arquitetura de Veneza
Vista da Ponte Rialto
Clima
Estive em Veneza nos primeiros dias de Agosto (verão) e realmente o número de turistas é bem elevado! As ruas e lojas ficam cheias, e existe em alguns pontos da cidade o famoso mal cheiro!! Já de Novembro a Janeiro o vento frio pode incomodar bastante, e pode ocorrer a "aqua alta" que são inundações nas ruas da cidade, mas nada além do que já estão acostumados!
Hospedagem
Existem diversas opções de hotéis, dos mais simples aos sofisticados! Minha dica é: reserve antes! Tive que buscar hospedagem na hora, e muitos hotéis estavam indisponíveis (por ser verão) e os que tinham vaga cobravam bem caro! Mesmo assim indico a hospedagem em Veneza, e não em Mestre (no continente).
Hotel
Compras
Existem eternas lojinhas de "bugigangas" à preços acessíveis, mas um pouco acima da média das outras cidades da Itália. Muitas opções de souvenirs, artigos para casa, e as famosas máscaras (uma mais linda que a outra!) tem algumas lojas interessantes como a da Ferrari e a loja da Sephora – para enlouquecer as mulheres com diversas opções de maquiagens, perfumes e etc! – Os preços das lojas grandes, se comparados ao Real, são parecidos com os nossos (em São Paulo), uma coisinha ou outra sai mais em conta, aí é que se deve aproveitar!!
Souvenirs
Transporte
Para a chegada em Veneza o ideal é ir de trem (apenas se você está na Itália) ou avião. Lá, como citei anteriormente, a melhor caminhada é com os próprios pés! Existem "ônibus aquáticos" que também são boas opções para um passeio diferente.
Dicas
Vá a Veneza, seja sozinho(a) ou acompanhado(a). É uma cidade encantadora que atrai muitos turistas, não só para passeios românticos, como também para diversas opções de entretenimento e cultura! Espero que você se apaixone assim como eu me apaixonei por este lugar tão lindo!!!
Compartilhar:
86
Perfil do Autor
86
Perfil do Autor
MayTrips
Mayara MelloApaixonada por viagens, praias, diferentes culturas, natureza e animais.Formada em Administração com ênfase em Comércio... (perfil do autor)
Mayara MelloApaixonada por viagens, praias, diferentes culturas, natureza e animais.Formada em Administração com ênfase em Comércio... (perfil do autor)
Gramática da língua materna: história, conceito e ensino
Educação • Ensino Superior
Gramática da língua materna: história, conceito e ensino
03/07/2015 • Por Ricardo David •
Ensino Desde os povos antigos houve a necessidade se registrar a história da comunidade, feitos, lendas, acontecimentos importantes de forma que fossem passados de geração a geração.
Neste sentido, a prática de transmitir o conhecimento foi formalizando-se gradativamente através dos séculos, a princípio para as comunidades de forma geral nos rituais coletivos, já na era clássica os sofistas foram os primeiros a se preocuparem com a educação popular, cobravam, foram perseguidos e muitos até mortos. Somente a pouco tempo foram reconhecidos como filósofos, pois, devido as suas práticas sempre foram considerados "filósofos menores." Na mesma época, o lugar privilegiado de ensino era as academias ao ar livre como um sistema de internato, no entanto era para poucos. Já os romanos faziam escolas nos territórios conquistados para impor sua língua e sua cultura como forma de dominação. Na Idade Média o ensino ficou restrito praticamente aos mosteiros, conventos e algumas universidades. Com o Cisma Católico, os protestantes estimulavam o conhecimento, havia aulas nas praças, pois, acreditava que todos os fiéis deveriam ter acesso direto a palavra de Deus e para isto necessitariam de saber ler.
Os Católicos eram avessos ao ensino popular. No iluminismo, o conhecimento foi concebido para todos, estava sobre o primado da razão, o conhecimento iluminava a sabedoria, o homem podia se libertar da ignorância ao ter acesso ao conhecimento. Deus já não era o princípio e o fim de tudo, havia algo que o homem poderia conhecer sem intermediação divina. No renascimento, início da modernidade e do capitalismo, a promessa seria que o conhecimento se tornaria fonte de libertação individual, ou seja, o sujeito estaria livre para descobrir as possíveis verdades sem passar pela religião. Séculos depois, já com revolução francesa surge o ideal: "liberdade e fraternidade", uma revolução que a burguesia assumiu a liderança e sucumbiu muitas das promessas. Contemporaneamente, o ensino é condição necessária na constituição do que se chama indivíduo de direito, um imperativo para o sujeito se "encontrar", interagir no mundo. O ensino está ligado ao direito do sujeito enquanto cidadão até mesmo para se submeter a "mais-valia", sem um conhecimento "básico", saber ler e escrever, não consegue um sujeito possível de ser explorado ou ser eficiente ao vender sua força de trabalho. Gramática A primeira gramática elaborada pelo homem foi a do sânscrito cujo objetivo era o de descrever as categorias da língua para evitar "a corrupção" ou modernamente, as variações diatópicas e diastráticas.
Os hindus tiveram motivações religiosas ao descrever as categorias da língua. Panini foi o mais notável de todos os gramáticos hindus. Com o fim do mito grego, o mundo passa a ter novos "olhares", precisa de outras referências para compreensão do mundo, passa-se da contemplação para descrição, entre outros temas, a linguagem não escapou ao olhar grego que resultou na descoberta de algumas de suas categorias que influenciou a concepção de língua para além de sua época: - Platão: discurso enquanto Logus, entidade que revelaria a relação entre agente e ação; - Aristóteles: acrescentou o artigo, pronome, preposição, categorias gerais do verbo e flexão nominal além de um "manual" de argumentação (Arte Retórica e Arte Poética); - Estóicos: partes do discurso: verbo, conjunção; gênero. Estas descobertas, em algum sentido, prenunciavam a libertação da gramática do âmbito da filosofia, para deixar de ser uma mera contemplação e especulação.
Os romanos também deram sua contribuição: - Dionísio da Trácia e Apolônio: ganhou relativa independência; refletiram sobre a sintaxe, das partes menores até ás partes maiores do discurso; - Prisciano: descrição morfológica descobriu oito acidentes ou categorias: gênero e grau; - Varrão: primeiro gramático latino; preocupou-se com a etimologia, aspectos regulares e irregulares da linguagem; identificou as classes do nome, verbo, particípio, advérbio e conjunção. Já na Idade Média: - São Tomaz de Aquino: estudou as classes gramaticais; Port-Royal: sistematiza, conceitua gramática e as categorias gramaticais. Contemporaneamente: - Barbosa (1871): influência iluminista, língua como instrumento analítico do pensamento. Foi muito complexo; - João Ribeiro e Júlio Ribeiro: estudaram as palavras, reconheceram a disciplina lexicologia.
Com Saussure, início do século XIX, pai da Linguística Contemporânea, a reflexão sobre a língua tomou outros rumos, tornou-se ciência e com ele todo um conjunto de abordagens conceituais e metodológicas que ainda não param de demandar "efeitos de sentido" (Pêcheux, 1997); - NGB (13/8/52): Antenor Nascente. Clóvis Monteiro, Cândido Jucá (filho), Celso Cunha, Rocha Lima; - Bidermam (1978) afirma que vigorou o aspecto político sobre o científico nas decisões. Assim, apesar da brevidade, é possível considerar o que consideramos gramáticas é apenas um dos aspectos da língua e não a sua totalidade, muito embora boa parte do ensino de língua para do pressuposto que o ensino de língua equivale ao ensino de gramática. Ensino de gramática Se ensinar já se constituiu por si só uma problemática teórica e "ideológica" (Pêcheux, 1997), o conteúdo e o que ensinar aumenta de forma substancial a polêmica, o que não quer dizer que seja algo negativo, mas sim o quanto ainda há uma tensão discursiva sobre o que ensinar na disciplina de Língua Portuguesa. Assim, de forma simplista, o papel da escola é de ensinar à língua padrão a partir de certas condições aí consideradas as questões metodológicas; as outras normas o aluno já conhece, traz do seu espaço social. É de se lamentar que a escola além de ignorar e estigmatizar a norma em que o aluno se constituiu "sujeito" (Pêcheux, 1997). A escola promove abertamente a marginalização, o jogo da indiferença o que acaba também marginalizando o aluno e tudo que a sua norma representa em termos de "identidade e identificação" (Rodrigues, 2007). Nesse sentido, as aulas de língua deveriam ter como referência a leitura e produção de textos orais e escritos sem marginalizar a norma do aluno. De acordo com Geraldi (1993: 135),
a produção de texto (orais e escritos) como ponto de partida (como ponto de chegada) de todo processo de ensino/aprendizagem da língua. E isto não apenas por inspiração ideológica de devolução do direito à palavra às classes desprivilegiadas, para delas ouvirmos a história, contida e não contada, da grande maioria que hoje ocupa os bancos escolares.
DESENVOLVIMENTO:
Assim, o papel da escola é ensino a norma padrão; um trabalho na/com a linguagem, um trabalho de reflexão sobre os fatos de linguagem reais e concretos dos alunos e falantes reais e concretos. A respeito sobre as aulas de gramática há uma "evidência" empírica de seus resultados e fracassos; método do certo e do errado, regras e exceções; até "musiquinha" para decorar as regras são utilizadas, principalmente escolas cujo material é apostilado. É possível afirmar que um dos problemas é tomar a gramática como língua, condição que exclui outras normas e com ela toda a contribuição de algumas correntes Linguísticas enquanto ciência.
Uma das discursividades que mais circulam quando se trata de discutir sobre Língua portuguesa é que "português é difícil mesmo". Ora, se todas as línguas possuem o mesmo grau de "dificuldade" para o falante nativo. É um forte argumento discursivo usado para justificar o fracasso escolar. Neste sentido, como ninguém ainda propôs procurar uma "língua fácil" de se falar em substituição ao português? Elementar.
Neste jogo de discursividade, há um certo "silenciamento" (Orlandi, 1999) sobre alguns aspectos das línguas, tais como: todas são históricas, multiformes, transformam-se no tempo e no espaço, na estratificação das formações sociais, são suficientes para os falantes de sua época, atendem às necessidades dos grupos (profissão, sexo, etnia, classe social, espaço geográfico). Talvez a lição do mestre genebrino (Saussure) não tenha feito sentido na ordem do discurso sobre língua e nem as reflexões de um outro mestre, Geraldi (João Wanderley Geraldi). Pois, a língua é sistema social, possui uma semi-autonomia em relação ao falante, sistema semi-aberto, realizam-na na interação social, realiza-se no fluxo da linguagem (Bakhtin); sabemos mais regras do que pensamos. Ex.: a casa/ casa a. Se houver por ventura disposição para desenvolver um trabalho estatístico em que se registre no total de produção do falante os atos de linguagem o percentual que está de acordo com o norma padrão e o que difere dela, isto irá colocar questões, mas abrangentes ainda sobre o ensino de língua.
Ensinar língua, além da concepção do que seja língua, leva necessariamente ao trabalho de ler (textos científico, literário, jornalístico, dissertação, narração, propaganda e marketing, leis, tratados etc.) e escreve (diversos gêneros). O trabalho na/com a linguagem implica desde considerar as variações, mas também pesquisar, observar oralidade e escrita, elaborar hipóteses sobre as normas sociais de uso, elaborar hipóteses das formas em "conflito", em vista de alteração ou continuidade. Ex.: sintaxe, morfologia, fonética.
A "prática discursiva" (Pêcheux, 1997) que de uma forma ou de outra faz pressão sobre os sentidos de resistência diz respeito ao discurso da norma padrão como verdade absoluta, essa discursividade tem servido de "pretexto" ou referência evidente para o pensar o ensino da língua. A Gramática (herança helênica) foi e ainda resiste como arte, como técnica, como ciência e prática de ensino. Esta concepção, assim, afeta o sentido de língua que passa a ser concebida como meio e instrumento que os homens utilizam para representar o mundo. Mas o ensino da língua como gramática normativa encontra uma certa resistência também do lado de alguns poucos gramático.
A exemplo disto, o prof. Evanildo Bechara usou como exemplo a metáfora do talher para exemplificar o que deveria ser o ensino de língua, ou seja, para cada situação de refeição utiliza-se específico, o que deveria/deve ser o mesmo para o ensino de língua, levar o aluno compreender as mais diversas variações e utilizá-la em seu contexto de enunciação. O prof. Evanildo é um dos poucos gramáticos que mais se aproxima da Linguística para pensar a gramática normativa. A gramática normativa enquanto conjunto de regras de devem ser seguidas, adotadas pelos livros didáticos, subentende e acredita-se que lendo as regras e internalizando-as os alunos aprenderam de forma competente a norma padrão. Cunha comenta o seguinte:
o que geralmente se tem por deficiência é a desorganização do dialeto, provocada pela interferência do poder repressivo do professor, que considera ilegítimas as suas normas. (...) aqueles que não dominam razoavelmente tal dialeto – melhor dizendo: a norma culta – sofrem restrições na progressão social. Daí ser de toda a conveniência que se propiciem condições ao educando para que ele se assenhoreie progressivamente do dialeto prestigioso sem que seja violentado com a desorganização ou a destruição do seu vernáculo, do qual continuará a servir-se nas situações mais íntimas (1985: 46-7).
Assim, língua e a gramática normativa são formas de expressão produzida por pessoas "cultas" ou que tem acesso aos bens culturais de uma dada época, é a forma que funciona como modelo o que não que significar com verdade e nem tão pouco absoluta. Já as gramáticas descritivas orienta o trabalho do linguista, a preocupação é descrever os fatos da língua nas mais variadas situações. O suposto "erro" ou "desvio" da norma acontece de forma organizada e ás vezes se constitui em regras e normas. Para o gramático descritivista, a preocupação é explicar o fenômeno e não atribuir valor. Exemplo: formas que desapareceram, mas que continuam na gramática normativa: 2a pessoas do plural (vós fostes/ vós iríeis). Uso: vocês foram/ vocês iriam. Posição dos pronomes em início de oração, caso me: me dê motivo/dai-me motivo. As gramáticas internalizadas (Possenti, 1996) é um tipo de conhecimento que habilita o falante a produzir e interpretar frases, textos, discursos a partir de situações concretas de uso. O conhecimento linguístico está alicerçado em três pontos: no fonético/fonológico, no lexical e no sintático-semântico.
O falante reconhece o som da própria língua e as diferencia das demais; lexical: o falante emprega palavras adequadas as situações; sintático-semântico: distribuição da palavras na sentença e o efeito de sentido que esta distribuição provoca. Exemplo: a raposa dizer algo para o corvo. Duas hipóteses: ou tem algo estranho na sentença ou faz sentido no mundo da fantasia, ficção, literatura. Hipótese para explicar a gramática internalizada: diz respeito a repetição (nós falamos o que falamos porque ouvimos). O que denominamos de regras diz respeito à obrigação (gramática normativa), como uma etiqueta, atribuição de valor social; como regularidade (não denota valor social), leis da natureza. Já o erro em termos de gramática normativa é a expressão que foge ao uso da "boa linguagem"; enquanto que para a gramática descritiva as formas de expressão que não fazem parte de forma sistemática, de nenhuma das variantes de uma língua. Exemplo: os casas eles da objetos pegaram / eles pegaram os objetos da casa. Erro linguístico é a construção que não se enquadram. O ensino de gramática possui uma tradição histórica longa, pois a suposta desconstrução ou reflexão para que haja uma outra alternativa também deve percorrer um longo caminha não apenas de debate, mas sobretudo ideológico porque a questão de ensino não está apenas no que ensino ou como ensinar, mas preponderantemente a quem se ensina e o que isto pode demandar de efeitos de sentidos.
Conclusão:
Deixamos como considerações finais não uma conclusão temporária, pois a história ainda não acabou, deixamos algumas reflexões de pensadores: - Wanderley Geraldi: o texto é ponto de partida e ponto de chegado de todo processo de ensino/aprendizagem. A língua não está nas regras gramaticais, mas no fluxo da linguagem onde constituem os sujeitos. Seria refletir os fatos da linguagem como ponto de partida para ensinar a norma padrão. Nessas atividades é bem possível que aparecem problemas de ordem estrutural (texto), sintática, morfológica, fonológica etc. Rajagopalan: deve haver um diálogo entre o leigo e o linguista, apresentar a linguística com campo de estudos da linguagem e não a gramática. Comenta: "precisamos urgentemente pensar em novas estratégias de abordar a linguística, já que a velha prática de apresentar a linguística moderna discutindo as limitações da gramática tradicional não funciona mais" (2003: 11).
Comenta o caso Unicamp. Os alunos não estão convencidos de que língua não é gramática e tal postura reflete no ensino de língua. Marina Mendonça: políticas de fechamento, tentativa de mascarar a gramática normativa como ciência utilizando os termos da linguística, tais como: morfema, sintagma nominal e verbal. - Parâmetros curriculares: de inspiração da linguística textual, análise do discurso, da sociolinguística, sócio interacionista etc. na prática da sala de aula sofrem duras críticas por não apresentar regras de esquemas e o que ensinar aos alunos.
Assim, a passagem do ensino gramatical para o ensino de fatos da língua: é um processo, o professor de ensino médio ainda tem a gramática como língua e objeto de língua, apesar do conhecimento da linguística como ciência. A proposta a curto prazo: capacitar de forma acompanhada (orientação) os professores com subsídios de teorias linguística e sócio interacionista. Já a proposta a longo prazo: "convencer" nossos alunos que ensinar língua materna não é o mesmo que ensinar gramática normativa, posto que a linguística é uma ciência e a gramática normativa uma tradição.
Referências:
CUNHA, C. A questão da norma culta. Rio de Janeiro-RJ: Tempo Brasileiros 1985.
GERALDI, J. W. Portos de passagem. São Paulo-SP: Martins Fontes, 1991. _____. (org.) O texto na sala de aula. São Paulo-SP, 2001.
POSSENTI, S. Porque (não) ensinar gramática na escola. São Paulo-SP; Mercado das Letras, 1996.
Compartilhar:
Perfil do Autor
Perfil do Autor
Ricardo David
Ricardo David é pós-graduado em Linguística Aplicada.Graduado em Letras, professor de língua portuguesa e inglesa para ensino fundamental I... (perfil do autor)
Ricardo David é pós-graduado em Linguística Aplicada.Graduado em Letras, professor de língua portuguesa e inglesa para ensino fundamental I... (perfil do autor)
quinta-feira, 16 de julho de 2015
Tempo da palmatória
O modelo mais antigo de educação no Brasil incluía em sua forma de ensino e correção o uso da palmatória e outros tipos de métodos.
Como destaca Lemos: “[...] empregamos em larga escala nas escolas brasileiras, os castigos físicos – não apenas a palmatória, mas os beliscões, as ‘reguadas’, os puxões de orelha ou a obrigação de ajoelhar em caroços de milhos (2005, p. 80)”.
Esses formatos de educação, afirmou Lemos (2005) que, “só começariam a ser questionados na segunda metade do século XIX. Em seu lugar entraram em cena formas mais civilizadas de controle disciplinar, os castigos morais.”
A substituição desse modelo educativo, não foi fácil,
durante praticamente toda a segunda metade daquele século, foram intensos os debates sobre as formas de punição mais apropriadas. Essa longa envolveu professores, educadores, funcionário do Estado, os pais dos alunos e, especialmente, os chamados médicos higienistas. [...] Esses profissionais tiveram um papel crucial ao desenvolverem uma série de propostas sobre a ação médica na regulação dos costumes e da vida social em geral. [...] O saber médico deveria se o fundamento de uma “pedagogia científica” (LEMOS, 2005, p. 80).
Essa pedagogia cientifica “defendia a criação de novos reguladores escolares, de modo a instituir uma relação ‘civilizada’ entre mestres, funcionários e alunos” (LEMOS, 2005, p. 80).
Em 1854, um regulamento “promoveu diversas mudanças nas regras anteriores, estabelecia, no lugar dos castigos físicos, punições que iam de repreensão e realização de tarefas fora do horário escolar à ‘comunicado aos pais para castigos maiores’ e expulsão da escola” (LEMOS, 2005, p. 81).
Mas o regulamento não foi bem aceito,
alguns pais, tentando burlar a lei, que não mais mencionava os castigos físicos, chegavam a consenti-lo por escrito, como fizeram em 1858 pais de alunos da Sociedade Amantes da instrução, na Corte, ao autorizar a palmatória para castigar ‘as falhas de nossos filhos’ (LEMOS, 2005, p. 81).
Mesmo depois do decreto, “[...] muitos professores ainda recorriam aos castigos físicos entrando em conflito com a Inspetoria e os delegados de instrução” (LEMOS, 2005, p. 81).
Para ocorrer essas modificações no ensino, “[...] calcado na argumentação e em regras morais, o estado passou, [...] a incluir o tema na seleção dos professores” (LEMOS, 2005, p.81).
Apesar dos esforços de mudança, “[...] os castigos físicos ainda seriam praticados por muito tempo [...]” (LEMOS, 2005, p. 81).
O que deveria ter acabado em 1854 através do decreto,
[...] conviveu, ainda que relegada, com as novas práticas. Entre a lei e a prática nas escolas, um longo caminho foi percorrido. Para tanto, o Estado imperial utilizou os mecanismos que dispunha para a mudança de atitude, os processos de seleção e formação de professores, as punições para os que descumpriam a lei, tudo buscando a melhor forma, a mais eficiente possível, para o estabelecimento da ‘Moral e da Ordem’ nas escolas da Corte (LEMOS, 2005, p. 82).
Filme proibido
O filme Alexandria, no original Ágora, laçado em 2009, escrito por Alejandro Amenábar e Mateo Gil, dirigido pelo próprio Alejandro, relata um período da história de Alexandria, ressalta também a história da filosofa e professora Hipátia no Egito entre 355 e 415 d. C..
Neste período o Cristianismo ganhou grande força em Alexandria.
Hipátia ensinava astronomia, matemática e filosofia na escola de Alexandria.
Entre seus alunos estava Oreste que era apaixonado por ela. Assim como o seu próprio escravo, Davus. Entre os alunos esta também, Sinesius, que era convertido ao cristianismo.
Em Alexandria o afloramento religioso estava em evidência. A população idolatra que ali residia tinha certa aversão ao cristianismo, levando ao ponto de intolerância.
Essa intolerância acometeu uma grande revolta, onde os idolatras são expulso da cidade e o cristianismo passa a se tornar a principal religião da cidade. Nessa tomada de poder resulta na destruição da grande e famosa biblioteca de Alexandria.
Hipátia e os demais idolatras fogem da cidade por decreto, mais seu escravo adepto do cristianismo, revolve alia-se ao cristão. Davus fica em todo o tempo dividido entre a paixão por Hipátia e ao cristianismo.
Anos após da invasão Oreste se torna prefeito de Alexandria. E Cyril se torna chefe dos cristãos.
Buscando uma suposta moralidade publica os judeus posteriormente, pregava a submissão da mulher nas decisões masculina. Tentando assim sufoca a influencia de Hipátia nas decisões de Oreste.
Mesmo sob fortes pressões, Hipatia não se converteu ao cristianismo. Sendo condenada, com isso, por ateísmo e bruxaria, à pena de morte.
O filme também ressalta o importante papel de Hipátia no campo astronômico. Só depois de vários séculos, que outros cientistas conseguiram descobrir o que Hipátia já tinha descoberto em seu tempo.
Este filme é de grande valia para todos aqueles que queira aprender um pouco mais
Um "freio" para o envelhecimento
Saúde e Bem Estar • Medicina
Um "freio" para o envelhecimento
17/12/2013 • Por Monica Coronel
Um "freio" para o envelhecimento
Medicina avança com biologia molecular e engenharia genética na regeneração celular
A promessa de novo tratamento para tornar a memória celular sempre ativa e apta à produção de enzimas e de nutrientes já é uma realidade. É assim que a medicina preventiva irá frear o envelhecimento celular de agora em diante, com substância que reativam a memória celular, que vai ‘esquecendo' as suas funções com o passar dos anos.
O cardiologista e nutrólogo, Sergio Puppin, convidado para ser o representante dos medicamentos da Biocell – Brasil, sob a orientação do Dr. Patrick Azincort, médico do Laboratoire France, na Europa, explica que as substâncias dos produtos têm origem nos extratos de células umbilicais e embrionárias de cordeiro, o que revela um conceito de medicina natural, mas com avançada biotecnologia clínica.
A principal função deste novo tratamento é a de otimizar a energia e nutrição celular, exercendo uma ação preventiva. Segundo Sérgio Puppin o objetivo é o de potencializar a estrutura celular fortalecendo tecidos e órgãos, de forma a evitar sintomas de doenças.
- Podemos imaginar uma ponte que irá possibilitar ao organismo uma adaptação ao estresse funcional, corrigindo o processo biológico que desencadeia as desordens celulares e enfermidades degenerativas relacionadas aos efeitos secundários, principalmente aos ligados ao envelhecimento e sequelas -, ensina o médico, ao explicar que o tratamento funciona como forma de ‘alimentar' o organismo com nutrientes que aumentam sua energia, melhorando o desempenho físico, e a qualidade de vida, prolongando-a, se possível, prevenindo doenças.
A novidade é do Instituto de Investigações Biológicas da Biocell Ultravital – suíça -, que durante décadas pesquisou como aumentar a expectativa e melhora da qualidade de vida dos seres humanos, a partir da investigação e desenvolvimento de tratamentos com compostos biocelulares. Estas terapias, que no passado tiveram muitas controvérsias, nos últimos 20 anos começaram a ser acreditadas com base na sua eficácia terapêutica, despertando um maior interesse nas esferas médicas e científicas internacionais.
Rumo a novas realidades, que moldadas pela tecnologia às vezes se apresentam indistinguíveis da magia, ao que tudo indica, chegamos a um novo conjunto de inovações biotecnológicas, agora capazes de prolongar a longevidade e melhorar a produtividade de cada um de nós.
- O foco principal da Biocell está na prevenção do envelhecimento celular, consequentemente de doenças como câncer, Parkinson, Alzheimer, artrite e problemas cardiovasculares. Acreditamos assim na melhora do sistema imunológico; aumento da produção fisiológica do hormônio do crescimento e dos hormônios sexuais. Será possível também corrigir o processo biológico, que dá origem a um imenso número de desordens celulares e doenças degenerativas -, frisa o médico, ainda, que o extrato de células de carneiro e de cordão umbilical é "absorvido e decodificado pelos seus glóbulos brancos" e, incorporados como suplementos naturais.
- É como você se alimentasse de nutrientes, que aumentam suas energias, melhora a "desempenho físico" e qualidade de sua vida e, se possível, também possa prolonga-la. Neste sentido os suplementos podem e irão melhorar a qualidade de sua vida, tão sonhada -, finaliza o especialista.
Sobre Biocell
O instituto de investigações biológicas Biocell - com mais de 77 anos de existência -, traz uma inovação de terapia celular com novos extratos purificados de células embrionárias e de cordão umbilical de cordeiro com o Biocell-Ultravital e Human Ultracell.
Com larga experiência internacional nos últimos 14 anos, traz agora para o Brasil uma nova terapia em renovação celular.
No Brasil, estes tratamentos avançados e preventivos -, de complementação celular e, outros mais, só poderão ser realizados com acompanhamento médico e supervisão do fabricante suíço Biocell Ultravital -. As cápsulas e as substâncias injetáveis fazem parte da ‘geração' do tratamento da regeneração celular de origem biológica 100% natural. O uso dos medicamentos pode ser iniciado aos 30 anos, e a frequência dependerá das condições gerais de saúde de cada paciente.
Seus laboratórios associados ficam na França, Alemanha e na Holanda, onde impulsionam a medicina preventiva com recursos naturais. São pioneiros no mercado na área de regeneração e prevenção de enfermidades degenerativas com o uso de produtos naturais, sem efeitos colaterais e com uma alta eficácia clínica.
Sobre a Lei
A lei sobre células-mãe embrionárias foi reconhecida na Suíça em 2004. Para o Instituto de Investigações Biológicas de Biocell Ultravital, esta nova Lei legitimou os esforços, colocando-a na dianteira com as modificações positivas nos diferentes setores da saúde, especialmente na medicina preventiva e no avançado grau de aceitação de novos tratamentos não convencionais, consolidando a Empresa em uma nova era da medicina preventiva.
Contraindicações
Não há reações adversas em nenhum caso para os tratamentos recomendados. No entanto, Human Ultracell 2G, não é recomendado a mulheres grávidas e em pacientes vacinados nos últimos 30 dias. Indivíduos diabéticos devem estar controlados antes de aplicar o tratamento.
- A nova tecnologia dos medicamentos, associados, permitirá ao ser humano ingressar na era antienvelhecimento, com ações preventivas, mas também curativas, onde os pré-sintomas de doenças poderão ser tratados com a renovação celular, correção e reforço da estrutura celular de tecidos e órgão, evitando a carga de radicais livres, que dão origem a má formação celular, enfermidades degenerativas e suas sequelas -, explica, ainda, o médico Puppin: ao complementar que "mais vale uma gota em prevenção, que toneladas em tratamento".
Compartilhar:
Perfil do Autor
Monica Coronel
Jornalista, assessora de imprensa, com a empresa Cequal, constituída desde 1993 no Rio de Janeiro. Consultora de Comunicação.
Cosmologia comparada entre Aristóteles, Ptolomeu, Copérnico, Galileu e Edjar Dias de Vasconcelos
Educação • Ensino Superior
Cosmologia comparada entre Aristóteles, Ptolomeu, Copérnico, Galileu e Edjar Dias de Vasconcelos
16/08/2013 • Por Edjar Dias de Vasconcelos • 75 Acessos
Optimized by Komoona
Uma visão histórica de uma cosmologia diversificada.
A Revolução Científica nasceu tendo como ponto de partida o desenvolvimento teórico de um padre, na verdade até o século XIX, as grandes descobertas foram elaborações de padres inteligentes, a descoberta da genética pelo padre Mendel. A Teoria de Evolução por Darwin que seria também padre da Igreja Anglicana.
Mas a grande revolução moderna foi fruto a priori da mudança cultural formulada pelo padre Nicolau Copérnico, seu grande livro: Sobre a revolução dos orbes celestes, exatamente no ano de 1443.
Ele defendeu a seguinte tese, que para o seu tempo histórico era de fato avançada, por meio de seus cálculos matemáticos a respeito do movimento dos corpos celestes. Passou a defender o modelo heliocêntrico, que o sol era o centro do universo, o mundo moderno nasceu exatamente dessa acepção e do mesmo modo a sociedade contemporânea.
A tese que defendo, que tudo isso não passou de um grande equívoco de Copérnico, não existe um centro para o universo, nada gira em torno de nada, tudo gira em torno de si mesmo, com a mesma proporcionalidade de movimento, caso contrario, o universo se retrairia ou expandiria.
O único centro que existe para a terra é ela mesma, do mesmo modo para qualquer planeta ou estrela, a nova lei formulada por mim, refere também todos os sistemas galácticos ou universos contínuos, cada realidade material é uma grande periferia em consideração ao todo.
O mundo é por natureza desgovernado, não tem lógica, tudo é de certo modo sem referência, a realidade produtora do primeiro átomo mater é a mesma e será continuamente, é o que posso dizer. A realidade da materialidade do mundo, o que parece ser diverso vem de um único fundamento e povoa o universo todo. Desde a origem da primeira partícula, até a sua destruição.
Mas Copérnico, na proposição da superação da antiga ordem, sua concepção na defesa do seu sistema heliocêntrico, a elaboração do novo cosmo, passou a entender a terra apenas como um pequeno planeta perdido no universo girando em torno do sol.
Desse modo ele destruiu o antigo sistema cosmológico elaborado pelo grego Claudio Ptolomeu, no século II antes da nossa era, a defesa em que a terra era imóvel e ocupava um lugar central no universo, cujo fundamento de origem era o antigo tratado formulado por Aristóteles, na defesa da visão anterior formulada por Copérnico, a teoria que procurou destruir a visão epistemológica de Ptolomeu.
Naturalmente que a ideia de Copérnico foi revolucionária pelos seguintes motivos: ia contra uma teoria que explicava o mundo e que servia como referência a sustentação do Antigo Regime, com efeito, destruía o modo de pensar do feudalismo, da relação da nobreza com o poder político acabava com o próprio modo de produção antigo, isso significa que a teoria de Copérnico antes de ser científica era política.
O mundo em que a sociedade pertencia estava em eminente perigo, à teoria antes de ser científica era também teológica, pois colocava em xeque a palavra de Deus.
Por meio da questionabilidade da Bíblia, sendo que estava escrito em uma das suas paginas que o profeta em nome de Deus teria conseguido fazer o sol parar, quando seria ao contrario, a terra que teria que parar de movimentar.
É inadmissível para o pensamento da cosmologia religiosa, um Deus que faz tudo, o mundo, as leis da física e não compreende essas leis e inspira ao homem para escrever a Bíblia erradamente.
Na verdade pode se considerar que o interesse pelas ciências naturais, teve início, quando a Europa foi entendida como o centro mundo, a partir exatamente do século XIII, quando a obra do grande filósofo Aristóteles, reinterpretado pelos árabes, a serviço naturalmente do mundo islâmico, particularmente Averróis e Avicena.
De certo modo a revolução moderna também inspirou em Platão, em razão do mesmo ter valorizado a matemática no mundo dos cálculos, como Pitágoras, que já teria antecipado o modelo heliocêntrico, proposto por Copérnico, ele mesmo admitiu tal proposição, como justificativa da construção do desenvolvimento da sua teoria.
Aristóteles na formulação do seu pensamento e na construção da sua teoria científica procurou dar ênfase na teoria empírica o que fez com muita sapiência.
Entretanto, devido ao movimento aristotélico posterior desenvolvido pelo cristianismo contrariou as suas originalidades.
Quando da rejeição do cosmo explicado por Galileu inspirado em Copérnico ao modelo geocêntrico de cosmo adotado pelos os aristotélicos, dado ao exagero das premissas universais e da lógica da demonstração das verdades, ao modelo aristotélico reformulado pelo clero, seria um contra senso a destruição de tal acepção, dado ao jogo de defesa do Antigo Regime, motivo da condenação de Galileu.
Na verdade a cosmologia não poderia ser desconsiderada da metafísica e muito menos da teologia esses eram os pressupostos básicos da constituição da sociedade antiga.
Os astrônomos de Alexandria já havia antes discordado da visão de Aristóteles a respeito da cosmologia, rompendo com o modo de ver o céu constituído por esferas homocêntricas, tendo um centro comum, no caso a terra, o que seria uma concepção ideológica e sem fundamento empírico, muito mais o que veria depois, o modelo heliocêntrico.
Era a ideia de um cosmo harmonioso e perfeito acepção de Ptolomeu, a ideia Alexandrina dos epiciclos, constituição das esferas excêntricas, com diferentes centros, alternativa ao modelo aristotélico salvava os fenômenos, mas destruía o conceito de perfeição.
Na verdade a ideia da concepção copernicana do heliocentrismo, essa hipótese rompe com a cosmologia antiga, o sistema aristotélico ptolomaico, em seus aspectos principais, que é a defesa do sol e não da terra como centro do universo.
Entretanto o grande erro, a essa concepção política da cosmologia, entendida dentro de uma acepção de um universo fechado que prendia apenas a nossa galáxia, eles não tinham informação da própria definição do universo, portanto, um cosmo fechado, tendo como limite as estrelas fixas da nossa galáxia, tipicamente da visão antiga, a que levou a uma falsa revolução cosmológica em referência a realidade na sua dimensão absoluta.
Posteriormente a grande revolução de um universo infinito formulado inicialmente por Nicolau de Cusa e Giordano Bruno, portanto as ciências modernas resultou desses múltiplos fatores e que estão em plena evolução para novas concepções, certos equívocos levou a Newton a formulação da física clássica e Einstein a formulação da teoria da relatividade dentro do aspecto moderno da física quântica.
Mas os pressupostos com os quais trabalho, se remontam de certo modo a velha cosmologia, a perspectiva histórica da sua evolução, mas a resposta não é nem moderna, muito menos contemporânea.
Uma nova era que está para vir, no bojo da nova ciência, não sabe ainda qual será sua etimologização, mas o que é importante é a explicitação da teoria, essa descoberta inteiramente formulada pela minha pessoa. Edjar Dias de Vasconcelos.
Partindo da grande descoberta do padre Giordano Bruno, a questão do infinito aberto e indefinido, outro estudioso da ordem dos padres Lazaristas, entretanto, não mais religioso, formula a seguinte explicitação, primeiro, o universo, não foi criado por Deus, segundo não se prende a nenhum centro fechado, terceiro nenhum astro ou estrela é centro, isso significa que o universo não tem centro.
Quarto que tudo gira em torno de si mesmo, quinta com a mesma proporcionalidade de energia e força gravitacional a respeito do próprio movimento e da sua velocidade, sexto o universo não retrai e nem expande, sétimo ele esgota em si mesmo pelo perda do hidrogênio de suas estrelas.
Oitavo o universo exaure e acaba pelo congelamento dado a ausência de luz do termino do hidrogênio, nono reinicia das suas próprias cinzas pela reconcentração das energias, antes vazia, mas reproduzidas pela tempera negativa.
Décimo o universo se repete eternamente porque sempre existiu e nunca precisou de Deus para sua evolução, onze ele é responsável pelas diversidades das evoluções, doze existe uma lei da complexidade tudo evolui deixa de ser na superação de seus elos, porém a exaustão de cada estado volta essencialmente para sua composição, a grande essencialidade da natureza, que significa ela mesma.
Então qual a verdadeira causa da origem do mundo, o mundo teve em si mesmo a sua causa, pelo fenômeno da ausência de luz, criando o super gelo e produzindo a química pelo movimento da evolução do mesmo.
Preenchendo de certo modo o universo todo, mas sem nenhum grau de referência, o universo é apenas a permanente continuidade dele mesmo em todos os lugares do infinito. Mas o tempo das centralidades acabou definitivamente, tudo que existe é periférico e temporário, foi apenas um grande equívoco de Copérnico e Galileu, não percebido pela grande maioria dos físicos.
Edjar Dias de Vasconcelos
Compartilhar:
1
Perfil do Autor
Edjar Dias de Vasconcelos
Bacharel em Teologia pela Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção - .
Assinar:
Postagens (Atom)